自古以来，历法都是每个文明的智慧体现，也代表这个文明的智慧高度，更是记录这个文明的时间之尺！

如今，中华文明进入了恢复传统文化和文明升华的特殊时期，我们一定要从历法根脉上恢复，不得有一丝马虎！

华夏文明最早的历法是“太昊伏羲十月太阳历”即“阴阳五行历”即“五季历”即“木火土金水五季历”即“春，夏，长夏，秋，冬五季历”即目前流传的“中国彝族十月太阳历”

《礼记·月令》：“昔周公作时训，定二十四气，分七十二候，则气候之起，始于太昊，而定于周公也”。

北宋的《太平御批.卷018-时序部03》“昔在周公作时训，定二十四节气，辨七十二候”

《黄帝纪元历》是以大一统华邦万部的辕黄帝筑坛祭天日为始启点，这一天就是我们“太阳历”和“节气历”的共同日——冬至！冬至之后，阳白渐长，故而冬至又被称为“一阳生”。

《左传》也载有：“春，王正月，辛亥朔，日南至”的记载，意思是说“周天子的春始正月年节，是从冬至一阳生的节气时起算的。”

也就是冬天太阳的直射点由地球的南回归线向北移的分始日算起，所以“冬至”，在周王朝时又称“南至”。

　　周人认为冬至适逢阴阳交替时刻，是阴气盛极转衰，阳气由极衰而生发，是冬尽寒来的前兆。因此，冬至是周王朝时最主要的节气，没有之一。《周礼·春官·神仕》载“以冬至日，致天神人鬼”。

周天子要在冬至这天，以最虔诚的心和最庄重的仪态，来遵行祖制规矩进行祭天大典。

一阳复生，天地复始！“冬至”是黄道二十四节气的“跨年日”，也是黄道阳气生发的始变------一阳生发日！正因为有这“一阳生发”，才有了万物芸芸，生生不息的往复繁衍。万物如此，遵循自然天道的中华文明，亦是如此！所以说：“冬至”是华邦子孙的真正“跨年节”，更是中华文化最早的集体节日。

　　但中华文明随着近几百年的文化堕落和近百年西方文化侵入，改变了我们中华文明本有的历法传承，

形成了现在所过的“年”是西历年，官方名曰：元旦！，

形成了从汉代开始不间断过的“汉历年”，现名曰：春节！

我们要知道自轩辕黄帝始起过的“冬至岁首祭天黄历年”！

作为有传承的新青年，我想告诉那些文化不自信的中国人，中华文化的跨年节是始启于4719年前的“冬至祭天节”。而不是什么西历的“元旦”！

华族首个大一统的冬至黄历年的“年”始起日，是每年的子月冬至日[即彝族十二兽历：鼠月01日]，而非“汉历”的寅正年，更不是西历的元旦年。

过冬至中华年的传统，自古就在中华大地上，不分南北的过着！

江阴自古也有“冬至大如年”的传统。

复兴冬至中华年，黄帝纪历理当先。

天干地支有序转，循环一周六十年。

伏羲圣诞二月二，黄帝诞辰三月三。

华邦文明源何在，轩辕为根不需辩！

敬天孝祖尊黄帝，姬姓子孙记心间！

华邦文明穿千年，中华文化天下传！

补充说明

八千多年前，中国天文学家伏羲在岁盘上定义了冬至点作为天体坐标计量的起点。测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，从一个冬至日到下一个冬至日定义为一岁。即回归年（365.24219日），是四季变迁的周期，也是制订历法上一岁的依据。因此“冬至大如年”。

采用土圭测日影（平均时间法）在黄河流域测定日影最长、白昼最短（日短至）这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间均分24等份，“土圭测日影法”划分的节气，把冬至列为“二十四节气”首位，始于冬至，终于大雪。两个冬至日的时间间隔为一岁。

西周灭商后，周公到洛阳考察，用土圭法“测土深、正日影、求地中、验四时”，测得天下之中，选定洛邑基址，作为国家社稷的吉地，开始兴建周朝第一座都城成周，据传这是历史上首次国家级测量活动，由此发现并制定出冬至节气。

如何测？

“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸；冬至日，景长一丈三尺五寸”（即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “测土深，正日影，求地中，验四时”。

周代自此以农历阳历十一月【古传黄历一月】为正月，以冬至为岁首，即新年。可见冬至从诞生之日起，就是以“年”的面目出现的。

由周至秦，以至于汉。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺。”冬至阳气始兴，是大吉之日，故古人一直将冬至作为岁首，以示吉祥之意。

直到汉武帝启用夏历，将立春作为新的岁首后，冬至便成了“小年”，作为一个传统节日而延续下来。