千门万户曈曈日，又到新桃换旧符。恩师霍韬晦先生在世时，每年新春都会撰写对联，启迪人心。对联以干支纪年藏头，寓意深刻，每一幅对联，都昭示着中国读书人心怀天下的宏大格局，读之荡气回肠，不待扬鞭自奋进。
丁酉年（2017年），霍师写到：
“丁夜研经情怀在远
酉山藏卷静待其人”
隐约中，似乎看到霍师发思古之幽情，遥想当年太史公蒙奇耻大辱，仍以孤臣孽子之心编撰《史记》，道之不行，则藏之名山，以待后之学者。
然而没有理想的教育，后之学者如何才能培养得出？如果培养不出，则不免学绝道丧，愧对先人。霍师深感忧患，毅然走出学术的藩篱，放弃香港中文大学优渥的条件，在民间兴办教育机构，重回文化源头，践此荆棘地，步向众生心。
然而在这个急功近利的时代，知识、技能、分数竟然成为教育的最高目的，残酷的现实更像是理想主义者的坟墓。如何能够唤醒教育工作者，以及家长的理性，让教育回归生命，长养性情？这需要真正的志士啊！霍师继而撰联：
“丁是叮咛童蒙再启
酉逢风雨志士闻鸡”
时隔五年，霍师已乘黄鹤去，其灵根再植之宏愿深入人心，念天地之悠悠，独怆然而涕下。岁逢壬寅，谨以一联敬恩师，斗胆效颦，愿恩师知我谅我。联曰：
“壬以大任豹成君子
寅因天演虎变大人”
释题：
康熙字典注释壬通任，有担负的意思；寅通演，有演化的意思。盖天地生人，原只是一个动物体，然而，万物之中，唯有人可以超越动物本能，上达于天，创造文明的世界。
从此“君子豹变，其文蔚也；大人虎变，其文炳也”（《易经·革卦》），这个文就是虎豹身上炫目的花纹，威仪倜傥，没有这个纹，和犬羊无异。孔门弟子子贡言“虎豹之鞟犹犬羊之鞟”（《论语·颜渊》），俗语“拔毛凤凰不如鸡”即是此意。
大人、君子是中国历代读书人追求的理想人格，此人格的形成绝非易事，孟子言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，此大任为何？即仁者与万物一体的不安不忍之心。
唐君毅先生在《新春与青年谈立志》中有一段让人动容的描述：“只有此不忍之心﹐才使我们要发心立志﹐去促进人类文化之进步﹐解除人类世界之罪孽与苦难﹔同时要我们去维护人类自古及今﹐在罪孽与苦难中﹐所创造而留传下之历史与文化﹐去敬礼在罪孽与苦难中奋斗的﹐古往今来之圣贤豪杰与无数的人们的人格。”
这是中华圣贤贡献给人类的文明，然而今天人类真的如达尔文的进化论所说的在进步吗？其实严复翻译的《天演论》直指核心，演化不一定是进步的，今天的世俗文化用丰富的物质将人引向贪欲，向本能认同，一切轴心时代建立的崇高的人文都被解构，世界真的在进步吗？
值此虎年新春，反躬自省，我献上的衷心祝福是：希望我们回到文明的大道，大人虎变，志气如虹。
