2014-03-06
正确的事和保持警觉
——小城散漫表达系列之“事、觉”
火山
相对正确的事已经记录在比较科学的记录当中，当然这是相对保守和相对保留的；在实际的翻译和应用中，涉及到情感的引导和人际关系的密切程度，事情的回旋余地比较大。真正比较确定的是，一个人对综合信息的处理和判断能力，需要提升上来，不然粗鲁和贸然下结论是必然的。
更不然的，可能是简单的信条和观念为主导。我们都想简单地获得幸福，而事实我们面临情景的多种多样，注意力集中在最主要的问题上。某些过于敏感的源头，或者长期潜伏的来源，我们可以尽快忽略，倒是我们不能忘记适当敏锐，往往带来更为重要的收益。这种收益的持久性和可持续性，不能被一时的兴奋所能代替。规律编码的相对正确和真正遇到的情形改变，这只是保证保守的存在质量和适当灵活的处理。我相信懂得挪移，乃至独孤改变，都是基于这样的因素导致的。
我们生命的灵觉能够不断提醒自己需要有点清醒，做事的相对完善与绝对的完美，最能够看出一个人的操作水平。同样做着近似的事，基于什么出发点和心态显得越来越重要；技术水平可以模仿和基于经验的积累，但是想进一步简约和快速有效，这真实考验着事情的实际处理状态。基于不能解决的积累，也基于一些特别的诱导，人真能理性地对待自己的生活？
一些突发的小事件，乃至一些公共事件，往往暴露出人类的动物本性。人为财亡成为一种代表的符号，我们创造了同时也存在毁灭了。宇宙平衡依然存在，有突出就有压迫，有能力就有无能，有心态和谐就有对应的不协调。在这样的动态变化之下，一个稳态的建立需要经历一些考验和直接的坚守。我们似乎不约而同坚守着文明，但是文明的存在是必要的吗？我们找到文明的影子吗？当文化的自觉向往消失之时，我相信野蛮的培育已经不远。
人为了自己活得舒服，有可能将自己的压力和恐惧转移到别的地方；如果只是一种兴趣的好奇，那样所留存的榜样会更加诱导着文明梯度存在。这个梯度的门槛在哪？若裙带和特别保护存在，甚至投奔在“权力”的蹂躏里，我相信所有人都是不太安全的。
体制内的自觉反弹，如果建立在没有真实依据的基础上，相对的作假和虚伪就容易流转在彼此的挑错上。因此，做事除了保留一定的价值观判断之外，还需要有一定的醒觉和警觉能力。
不然，开弓就几乎没有回头箭。
