周末闲暇，携父母赴五龙口一游，体验山水之乐，赏猕猴风情。
济源五龙口，很早就听说这里的猕猴特多，有猴山之称，说不定当年孙行者与之也有渊源，但为什么叫五龙口呢？难道这里曾是五条龙出入之口吗？网上一查，原来五龙口在秦时称枋口，是我国古代四大水利工程之一，可与都江堰媲美。到了明代万历年间，在沁口附近相继开挖了利丰、广济、广惠、永利和兴利五条水渠，形成了五龙分水之势，所以又称五龙口。
是日阴雨绵绵，天公虽不作美，但雨中之景却别有一番趣味，处处水墨山水，烟雨迷离之态，不是江南，胜似江南。
五龙口风景区大门很气派，“中国猴山”竖立在醒目位置，五龙口几个字反而黯淡了许多，也许是为突出这里猴子多的特点吧，大门给游客一个暗示：如果在中国想看猴子，五龙口是你不二之选！
进入大门没多远，路边一泓碧水便尽收眼底，这便是山口水库。山口水库是利用峡谷筑起的人工高坝，高峡出平湖，这是缩小版的山峡风光。驻足眺望：湖面宽阔，干净澄澈，烟雨迷朦，满眼碧绿，细密的雨丝象万箭攒射，在湖面上溅起密集的水花。在冷风作用下，湖面形成蒙蒙水雾，游荡于水面，若有若无，如梦似幻。湖边垂柳依依，柳丝如瀑，随风摇摆，如列队歌女在雨中漫舞，热情欢迎八方来宾。如果说近处的水碧绿了我的眼，那么，远处的山则迷惑了我的心，雨雾升腾飘忽山巅，山色已空濛，远处的山就像遮起了一层薄薄的纱巾，似新娘娇羞掩面，等待我去揭开，怎能不让我怦然心动。
回望来路，山口水库南边，一桥飞架南北，天堑变通。济源是愚公的故乡，当年愚公出行的梦想现在变成了现实。愚公门前那座山虽然没有挖走，但后人通过挖洞、架桥的方法解决了出行问题，这是智慧的一种提升。对待愚公，我们需要继承的是他坚持不懈的精神，但是解决问题需要从多个方案中寻找最佳。有时我们不妨改变一下看问题的思路与角度，山是客观的，人是主观的，方法总比困难多。去寻找更合适的方法解决问题，才是我们努力的方向。
漫步湖边，一边是翠柳拂堤，一边是青草漫坡，这让我想起苏轼的《饮湖上初睛后雨》这首诗：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。山口水库虽不比西子，但山色空蒙，淡妆浓抹的味道是有的。游兴正浓，我也不禁吟诗一首来畅舒胸怀：空山新雨秀春色，青山碧水送秋波，醉情绿堤留恋处，惝恍迷离未可知？陶醉于大自然诱人的风景之中，我已忘乎所以，唯有大口吮吸着新鲜空气，闭眼用神情去触碰大自然最敏感的神经，来一次灵魂的邂逅才算过瘾。我已无从感知自已的存在，或许早已融入到这奇幻之景当中的缘故吧。
再往上走，一个拐弯处，抬头一“定海神针”插在半山腰，又像一个即将腾空而起的火箭，在灰色的山体映衬下“白色箭体”很是醒目，这应该就是被誉为“天下第一梯”的观光电梯了。据说也是全国首创，垂直高度达150多米，每小时可载300多人。很遗憾此行我未能感受，总感觉旅行的意义与旅游不同，旅游是一种消遣与享受，而旅行更注重体验与实践，用电梯代替步道，少了辛劳，但也少了攀登的过程与乐趣，两者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。
咦，一群八路军战士撑伞而来，这是穿越吗？一问，原来是人家单位搞活动，穿上当年八路军衣服，去感受行军之苦，重新接受传统革命主义教育，这种革命主义教育新鲜有趣，值得推荐。
来到猕猴的王国，我们是客，猴子是主人。所以，哪有做客空手而来的道理，猴子们见到游人，一点都不客气，见到游客拿出食物，不分清红皂白，上来就抢，其速度迅雷不及掩耳，吓得一些游客赶紧扔，要么捂好袋子。不过，你不做喂食状，猴子也不惹你，任凭你拍照，观看，就像路人。在猴山，人与猴好像达成了某种默契，来去自由，互不相干。这不就是我们追求的人与自然的一种和谐吗？真希望这种和谐不仅仅在风景区，不仅仅只和猴子，而应该和自然界万物共生共存。人类是主宰，但一定不能做魔鬼!
从猕猴王国出来，已是骤雨初歇，山谷凉风拂面，很是清爽!再往北走，步入"十里画廊"。十里画廊两侧是耸入云天的山峰，或悬崖峭壁，或峰峦叠嶂，空谷幽静，翠色逼人，偶有几只鸟雀展翅掠过，一声声清脆的鸣叫，打破山谷的寂静。鸟鸣山更幽，这里不仅有诗有画，还有一种意境!不知不觉走进了一幅山水画里！没有融入大自然，很难有这种体验，这也许就是那些文人骚客钟情于山水的原因吧!
仁者乐山，智者乐水。山水之乐，乐在对自然的一种崇敬，膜拜!乐在对仁、智的一种追求。山水之景，可净化心灵，洗涤灵魂，可滋养红尘中的生命，难怪人们都钟情于山水之间那份趣味与童真。寄情山水，向往自然，追求宁静，安享恬淡，让生命多些从容，多一份自在，足矣!
