原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
释义：
大学的核心宗旨，在于明确做人的光明德行，在于让人辞旧迎新不断精进，在于帮助人达到纯净纯善的至高圆满的境界。
海讲：
大学全文都围绕“三纲”“八目”展开，这是《大学》一书的核心理论。三纲就是三个宗旨原则，八目就是把种实施方法。开篇第一句直接提出“三纲”，就是直接明了的提出了三个总则：要明明德，要亲民，要止于至善。
我们今天世人所学习的《大学》，其实都是宋代朱熹的编辑版本，朱熹编辑《大学》是依照前辈程颐老师的讲义来的，而程颐在讲《大学》的时候是根据汉代一位姓戴的文人整理的一套自己命名为《礼记》（也叫小戴礼记）的散文丛书里的一篇文章为原型来讲的，而那位姓戴的文人则是把孔子、曾子、子思、孟子等儒家作品做了个汇总，而这个汇总里正好收录了这篇名叫《大学》的文章，《大学》真正的作者是曾参。
曾参的原文，到今天我们所看到的版本，已是几经转手，历史上不少人都在进行《大学》解读修正，版本很多，但经过时间和空间的验证，还是朱熹的注解最正宗，最接近于于原著，最便于理解。
我在海讲《大学》时，也是基于朱熹和程颐的说法为主。
每一部经典的开头一句都是开宗明义的中心思想，《论语》：学而时习之，不亦说乎。《孟子》：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子曰何必曰利还有仁义矣。《中庸》：天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。《道德经》：道可道，非常道，名可名，非常名。《弟子规》：圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文。等等，均为整篇总纲目。
《大学》开篇这第一句，也是整本书的中心思想，春秋时期学校教育并没有全民普及，富贵人家孩子才有资格和条件上学，也就是只有贵族学校，八岁开始上小学，学习琴棋书画骑马射箭等。十五岁开始上大学，学习修身养性治国理政等。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
人之初，性本善，其实是人之初，性本无。本性无所谓善恶，纯净至诚，那是一种浑然天成至高圆满的德性，可是随着成长成熟开始接触信息后有了分别妄想，于是人不再纯净至诚，那种光明正确的德性被掩盖改变了，大人们只有通过学习不断精进才能恢复到那种原本光明无邪的德性，最后修炼到至高无上的圆满境界，这就叫明明德。
这说明，曾子对成人教育的重视。孩子天真无邪，是因为他们保存着本初的光明德性，成年人的本初光明德性不存在了，要想找回来就要学习圣贤知识，这个学习的过程就是大学的教育，旨在让人断恶修善，去伪存真，恢复性德。
所以也可以说，大学之道，在教育，专教人改邪归正。
明明德：第一个明是动词，发掘、彰显、明白过来的意思。第二个明是形容词，光明、纯净、正确的意思。德就是德性。合在一起解释就是一一发掘彰显明白过来什么是光明纯净正确的德性。
亲民：两个意思，一亲近人民，不要脱离群众，因为大学是给大人们的教材，大人通知统治者和领导者。二是朱熹注解的“新民”，就是不断学习进步，革除旧习，做一个全新的有道德的人的意思。
止于至善：知道什么是真正的善良功德，然后把志向定在那里，去矢志不渝的追求。
关于总纲，后面通篇会反复逐条详细讲到。
