关于鬼神的那些事，不喜勿喷，胆小慎入
我很久以前就想写一写关于中国百鬼的故事，在日本有“百鬼夜行，生人退散”的传说，讲述的都是日本历代百鬼的故事和来源。其实，在中国古代也有许许多多关于百鬼的故事。
当然，这里的百鬼是泛指，就像百家姓也不是一百个姓氏一样，“百鬼录”同样也将不止录入一百个鬼的故事。百鬼并不止一百种，而是有许许多多。百鬼中的各种鬼怪多为人死后所化，其实是在暗讽社会中的阴暗面，描写十分生动有趣。妖魔鬼神是我国传统文化中不可缺少的一部分，反映了先人对自然的理解与幻想。
关于百鬼的记载，我国古代文献中有不少:
东汉·张衡的《东京赋》中写道：“度宿山上有桃树，山下检阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
就是说:“度宿山上有一棵桃树，山下是检阅百鬼的地方，鬼中有不遵守规矩的，神荼和郁垒（五方鬼帝之东方鬼帝，治桃止山）就拿着苇草把它们绑起来，去喂老虎。”
东晋《搜神记·卷二》：“寿光候着，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见行。”
《抱朴子·内篇》：“弱忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”
“百鬼”这一概念后在公元10世纪左右传入东南亚各国，而日本对鬼的概念比较模糊，其中还混有许多妖怪。
在开始说百鬼的故事之前，我们来谈谈“三界六道”的概念，中国从古至今有三个主流教派:佛、道、儒。
最早出现应该是儒教，这里并不是儒学，儒教发源自尧舜禹的五教。尧舜即注重“敬敷五教”。“商契能和合五教,以保于百姓者也”
“舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”五教即五礼,全是家庭之礼。其中"五教" ,就是处理人际道德关系的五种基本规范,即孟子所解释的"父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。”尧舜禹的臣子皋陶兴"五教"、定"五礼"、创"五刑"、立"九德"、亲"九族"。《尚书·皋陶谟》曰:“天秩有礼,自我五礼有庸哉”。因此尧舜禹汤文武周公孔孟之教即是儒教。春秋时期由大成至圣文宣王先师孔丘创立，后世由孟轲、荀彧继承并发扬，在汉武帝时期被尊为第一等的学说。其实，从古至今，儒学并不像其他两个教派一样，成为宗教的一种，更多的是哲学思想的提炼，他们追求现实的安稳、对鬼神敬而远之，这就是其他宗教所不同的，也就是说儒教是一个注重现实人的教派。
接下来，说说佛教，中国的佛教来源于印度，而古印度的佛教有释迦摩尼王子抛妻弃子、舍弃荣华富贵后，行遍众生苦地，在菩提树下参悟出来的一套教义，佛教注重今生积德、修来世福根。讲究因果循环、六道轮回。（至于什么是六道后面再详细讲解）
最后，就是道教，这也是未来我们要接触的一套教义，中国古代的百鬼文化与道教文化是息息相关的，我们现在所说的道教真正创立应该是在魏晋时期张道陵创建的教派，但是，张道陵是什么人？四大天师之一吧。在他之上还有玉皇大帝以及其他四方大帝。那么，道教到底从哪儿来的？
追本溯源，道教来源于阐教，所谓的阐教就是元始天尊开创的教派，门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙，也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君十二金仙，小弟子如姜子牙、申公豹、萧臻、邓华等众。三代弟子中著名者如杨戬、哪吒、金吒、木吒、雷震子、李靖、黄天化等人。
接下来，我们再整理一下三界的概念，我们要说的三界是道教概念里的三界:天、地、人。接下来讲的就是地界中的冥界。为什么要说冥界呢？这里提到的冥界是地界和一部分人界的合称，地界包括妖魔鬼怪，冥界还包括魑魅魍魉山鬼等不人不鬼的存在。
因为我们常说的阴间来源于佛教中的概念，佛教所指的阴间是说十八层地狱。
我们中国古代所说的阴曹地府是比十八层地狱的更大范围，所以中国古代的阴间是吸收了外来文化以后一个更全的概念是比阴曹地府更大的范围。
简单来说，十八层地狱是监狱和牢房用来惩罚生前犯错的鬼魂。
阴曹地府属于城市和乡村。提供给普通的鬼魂生活等待投胎的场地。
阴间就属于整个社会，有孤魂野鬼、冤魂、厉鬼一样。阴间不止包含地下，从酆都鬼门关外都是阴间。
酆都大帝正是冥界之首，配合五方鬼帝共同管理冥界，五方鬼帝之下又设十殿阎王，其中最著名的便是被《西游记》炒火的阎罗王大人。
阎罗王下设以崔冲为首的崔张钟陆四大判官，然后就是黑白无常、牛头马面鬼使，另设掌管奈何桥的孟婆神。
我们寻常熟悉的一些鬼:溢鬼、痴鬼、鬼子鬼母……几乎都是小鬼，像黑白无常和牛头马面属于鬼差和鬼使一级了。
另外，有一种说法，地藏王菩萨的根据地建在阴间，这也是佛教为普度众生造的据点，因为佛祖、菩萨都听的是阳间的善男信女的求祝，地狱并没有形象大使，所以，地藏王菩萨就毅然决然地领了这一光荣而伟大的任务，发下弘誓大愿:地狱不空、誓不成佛。
然而，地狱是不会空的，造化之主在天地之初就创立了这一套系统，可以说因果循环、六道轮回之间的生死无常是和自然万物同生同灭的，如果真的地狱无鬼，那么人间肯定也不会存在了。
所以，地藏王菩萨等于放弃了成佛的机会而去普度众生，用现在的话来说就是:不想成佛就直说。
当然。地藏王菩萨在阴间属于私人机构，自己对自己负责，与阴曹地府属于井水不犯河水，可是吧，有时也会出现抢业务的事，所以这一设定让后来很多的佛教徒比较尴尬。
至于包拯为什么是阎罗王、十殿阎君都有谁、五方鬼帝都是哪些、魏征到底怎么做的判官、遇到小鬼应该怎么处理……这些逸闻趣事，我们接下来会一一讲述，关于中国百鬼的故事，从今天起我会持续更新，想要了解这些有趣故事的朋友们请关注我的简书和微博哦。
下期内容:
阴曹地府的结构和官职安排
