那么，穆尔维又指出，父权话语在电影中的编码策略，怎么才能把它变成影像的艺术和修辞呢？

她指出，第一个编码是，男性对女性银幕形象色情注视/凝视。

这又包括三个方面。

第一个是，摄影机的注视。

也即镜头对女性的扫描，这是由男性的导演或摄影师，主导拍摄的，与技术无关的，是男性的偷窥的注视。

摄影机给出我们的，就是一个色情的镜头，也即所有的观众都聚焦在一起看。

第二个是，剧情叙事中男性人物的注视，使女人变成他们凝视下的客体。

男性剧中人物（男演员扮演的角色）在电影剧情中本身也再看，也就是说剧中人物中的男人也在看女人。

第三个是，男性观众的注视，这个注视模仿着前两项注视，是第三个窥视者。

男性观众本身就是第三个窥视者，不管是当摄影机在看的时候，还是男主角在看的时候，男性观众都永远的坐在观众席上，实际上作为第三者在看。

也就是说，男人是如何通过电影（也可视为是其它形式的作品，比如文学艺术哲学法律社会学等形式，甚至是现实）看女人。本身也就会有这三点，一个是男导演，另一个是男演员以及他在电影中代表的角色，第三个是看电影的男观众。

于是，从这三点上，就完成了男性对女性的观看。

所以，这就被她称为父权的编码策略。不得不说确实够深刻，她的目的还是提出了类似于电影这种媒体也是在强化父权的观念，从而是为了证明男权对女性的操控，呼吁女性要有追求平等的观念。

那么，第二个编码是什么呢？

就是在电影中性别的分工：男女角色的价值是通过分工的表达出来的：女性角色=奇观（漂亮），策略是：故事情节安排女人“被看”=明星制/面部特写。

女性角色的分工就是完成一个奇观的价值，所谓“奇观”就是奇异的观赏，不同寻常的景观。那么，这种奇观，就是需要女明星极度的漂亮。

我们要去看有明星的电影，实际上是说明什么问题呢？

实际上，就是为了去看女人的漂亮，由于观众这种看漂亮的心理机制，导致了明星制的产生，并且发展到现在越来越厉害，以至于电影学院表演系招生的时候，第一个要求就是要漂亮，这是公开的要求（脸蛋，三围，身高，体态等均有严格的规定），因此不漂亮的女生还是灭了这种想当明星的梦想吧。

当然了，招生老师也没有办法，他们也是被市场所压抑着的。女孩子，如果你不漂亮，将来就无法把你推出到市场上去，现在是市场化资本动作的社会，制片人资本家看到的是市场是利润，支撑利润的背后的第一个原则，就是要讨好观众。

在这种现实中，归根到底，其实真正的背后还是资本，在资本下男人本身也是被控的，这就说明马克思大法的深刻性了。那么，因资本而讨好观众的结果，当然观众最喜欢看漂亮的，所以，资本就很自然的要迎合这种需求，它才获得更大的资本与利益。

另外，就是要有特定镜头。

这表面上看是情节的需要，人物表情的喜悦的或悲伤的需要，这也是电影长于戏剧和小说的地方，在表面的叙事情节下的需要却掩盖着另外的一种东西，实际上在那一瞬间，观众更喜欢看那张漂亮的面孔，而他们早已把情节忘掉了。

也就是说，表象是情节，实际上人们看的是漂亮。因此，女人的角色分工职能只剩下了一项，她要承担着漂亮的功能。

特别是一个男观众，实际上是在窥视一个漂亮的女人。这是比较含蓄的说法，如果我们看漂亮还是在欣赏一种精神层次的东西；那么，男人更喜欢看到的，其实直接一点，就是女性大腿、身段、“性感部位”等躯体的显现。

还有一点更巧妙的是，在市场化经济的催生下，有些行业干脆把这种偷看变成合法化职业化，这样一来，男主角的任务就是偷看和跟踪，摄影记者其实就是一种窥视的职业。

近一步来看，女性被观看被欣赏，难道她们就一点都没有获得一种价值吗？

没有，女性除了被观看的价值外，她几乎没有其它的别的价值。

换句话说，我们在电影中是看故事的悲欢离合，或者惊心动魄，从而经历一个事件，去感受一种人的能力。比如一个英雄他最终是如何完成了任务，感受我们对生命的主宰，感觉我们在社会生活中的参与，这方面是主要的。

但是呢，她经过对很多电影的考察，发现虽然女人在电影里无比的辉煌，全身放光，但是在真正的故事中，这种从头到尾的行动中，这种英雄的成长的过程中，类似于我们生活的实际，历史的演变等等，这样需要一个人拿出一种主体的精神，去用自己的权力能力显示自己的能量本事的这么一种过程中，根本就没有女人的身影，“她”根本就没有参与进去的可能性。

也就是说，在所有的电影中，真正推动情节，去行动的，最终是男人，是男人的欲望和他所行动的能力，女性实际上在整个的情节中只是一个陪伴者，她的重要作用只是花瓶，只是被看，只是添加一些女人味，当作故事情节过程环节中的调味品而已。

实际上，在现实生活中也是一样的。女人被关押在私人生活中了，她是一个边缘群体的真实的现实状态，也被搬到银幕上，编排成了故事，这个故事来源于我们的现实，以及现实中的男女关系。

因为，在现实中，男女参与社会的能力是多么的不一样。

实际上，影片通过这样的叙事，在电影里完成了一次女性的压抑。而，情节变化是来自男性主角的欲望和决心以及行动，男性多是叙事情节进展（社会、政治、历史运动）的动力主体，他们是推动情节、事态的人物，并以男性的命运、故事为中心的一种男性成长的展现。

女性的功能前面说了，一个是被动的棋子，另一个奇异的观看。

而相反，在影片中，男明星是更为理想的注视者，能动者，主体者。

所以，男人不具有奇观的功能，他们虽然英雄高大，也是被看的对象，但这和看女人（被看）是完全不同的，看男人更多的看他的精神气质，但是他们不具备女性所承担的色情奇观的功能。

因上，奇观与叙事分离，就导致了男性不被展示为性裸。

总之，色情奇观价值是主流电影叙事的依据。而，窥淫癖和恋物癖掩盖和转化了女性的阉割威胁意义。从而，在电影中创造与展现了一个“按照男性欲望剪裁的性别世界”。

因此，我们可以有以下结论。

一，电影（类似这样的文艺形式）是人造的梦=人类（男人）的心理快感需求。
二，电影是男人的梦=主要的压抑经验=恋母（情欲）+贬低女性（色情对象）。
三，电影造就男尊女卑的意识形态（训练出男、女观众=男人和女人）。