《里仁》总共26章，主要内容涉及义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家若干重要范畴、原则和理论，对后世产生过重大影响。
4.1子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”——孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
4.2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”——孔子说：“没有仁德的人不能长期处于贫困或安乐之中，否则他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人民注意个人的道德操守，在任何环境下都做大矢志不移，保持气节。”
4.3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——孔子说：“只有那些仁德的人，才能爱人和恨人。”
4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”——孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
4.5子曰“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人至所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”——孔子说：“富裕和显贵都是人人想要得到的，但不用正当方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又如何能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见其力不足者。盖有之矣，我未见之矣。”——孔子说：“我没见过爱好仁德的人，也没见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实施仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”——孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质一样，所以考察一个人所犯错误，就可以知道他没有仁德了。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”——孔子说：早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
4.9子曰：“士有志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”——孔子说：“士有志于学习和实行圣人的道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
4.10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”——孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是故土，君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”——孔子说：“为了追求利益而行动，就会招致更多怨恨。”
