过年，本想去电影院看《流浪地球》这部电影，但都是满座，真没想到这部电影如此撩人。一百元电影票于我而言，还是觉得贵。对于我这个看无数盗版碟的人，去电影院看一场电影，总觉得滑稽。过去有几年，收藏了几百部盗版影碟，后来搬家太沉，就送人了。每年基本要看上7、80部，成为一种爱好。所谓的大片，尤其科幻题材的基本都看过，记得看过一部德国人拍的《大都会》很是惊奇，在19世纪20年代，德国人竟然有那样的超前思维，实在是人类的智慧结晶，后来越来越沉迷科幻片，《外星人ET》、《异形》系列、《独立日》、《火星救援》等等，这些科幻片给我的启迪是思维的发散性开放，从而进入另外一种主张个体命运的语境，并且，可能更为真切地审视我们自身。世界其实很大，你其实很小，思维其实可以抵达宇宙，你却在吃喝里等死。
电影院没看成这部电影，还是老思路，在一个网站上当下了这部片子。虽然是枪版，但也是可以观赏。过去我看大片的思路与享受，是追求音效与画面的清晰度，还特别置办了一套不菲的音响设备。如今，到了岁数，我更为喜欢内容。科幻片大片的刺激也已经淡漠，最喜欢像《梵高》这样的艺术片，有一种艺术的高度与人文的深刻，从另外一层境界讲，电影的艺术是需要超越音效与画面的，因为，西方电影尤其好莱坞的影片已经做的很烂，它需要超越，需要在内容上进行更新的创意。就历史与未来两大主题的演绎，需要在今天的文明基石上赋予更为细腻的价值感。而艺术电影的未来，也应该可以融入更多的内涵。如法国电影《放牛娃的春天》给我们带来的艺术理解力，在今天重新来挖掘，就会有诸多的现实感，让这种现实感融入艺术的价值观。
看过了刘慈欣《流浪地球》这本书。2018年看了他的六本书，《三体》是我很喜欢的。刘慈欣的思维底蕴其实是悲观者的无限向往，他的文学架构是挣扎与救赎。《三体》形象地给我们勾画了一个黑暗丛林的宇宙，将人类投入其中，从而叠加的终极毁灭意义的悲观主义情结，我很是喜欢。这是客观的，并非杜撰，在人性的揭示中，对于普通人而言，好的就万般的好，没有恶，坏的就一概的坏，没有好。从这样的基点出发，当毁灭来临，当死亡近身，多少人才醒悟一场虚无的轮回，轮回在现实的丛林法则中。而美好的愿望，只需要被救赎，也没有人是上帝，救赎的力量在面对黑暗的你死我活的存在客观中，命运都是一样的，并没有人可以超脱与解脱。刘慈欣的基调，决定了他的作品并非是科幻题材的价值，而我理解的更多的是存在主义的解构，萨特的延续，即生存与死亡的整体意义，对于个体而言的悲壮感，从而在哲学体系上，再次奠定了悲观主义者对于未来的定义。这就是人类的整体命运一旦被消解，个体的命运与存在将在黑暗的虚空时分，冉冉发光。
这部电影，我赞同，应该是开启了中国科幻电影的一个大篇章。影片的情节很紧凑，事件的转承，仍然是好莱坞科幻影片的总体思路，只不过加入了相当多的中国元素，有鲜明的新年元素，舞狮子等。特效的制作，应该讲很成功，基本把末日的氛围多层次体现了出来。事件的刻画与跳跃衔接，因为紧凑，总体围绕一个救援分队与太空空间站的来回跳跃展开，切进的是分别在两个场景里的一对父子的故事演绎。从原著来看，略显单薄并没有原著里对于个体的命运交代的完整，当然，文学的表达手法与电影艺术的表现力，并不需要完全呼应，电影追求的是画面与音效感。对于人物的理解力，还是小说里刻画的深刻自然。从整部影片的基调而言，有了某种全新的主题，即整体面对的灾难，从集体主义的圈套里，走出来，深刻演绎个体的价值与人类情感的意义。这部影片最可贵的是个体精神在救赎意义上的光芒，给人类整体命运带来的机会，就进入了西方文明的价值体系之中，从而，我们可以知道在整体命运的被消解的同时，总会有个体的艰辛努力，总会有一种大我的精神支撑力，来决定人类的未来。即便毁灭，成为一个鲜明的，不太可能回避的主题，那么，情感与信仰，在生死存亡的焦点时刻，占据着突出的位置。
那么，这也就是《圣经》里诺亚方舟的深刻情结与语境。个体的力量救赎大众，在这样的现实里，始终是人类的终极命题。而需要强调的是，集体主义的真实面目终究寓意着只是秩序，当人类整体面对黑暗与毁灭的时刻，秩序与规则，也终将瓦解。而个人的良心秩序，开始猛醒，体悟与担当，就如同电影里与父共同承担命运的年轻人，在面对一切悲剧的未来，呼之而来的求生欲，并用坚强的情感面对，来化解危机。这就是形而上的精神能力，来担当更为广阔深层的生死突围。
现实的问题，其实，从未解决妥当。人们开始密集关注科幻以及对于未来命运的解构，从另外一个层面揭示了未来的迷茫性，给今天的我们焦虑，撰示了一种归宿的可能。当任何一种归宿都是生死问题的时刻，需要觉醒的是人们应该守望的与良知的启蒙，就在于精神的价值观，在命运生死体里的崇高价值。其中，哲学的命题，将会在伦理上，深刻界定人类的需求是个性的完美主义，在应对灾难与痛苦的未来冲突，求生，是精神价值上的情感需求。
这部电影，最终的是在面对死亡的深刻哲学问题上，因为情感，父子二人得到真诚的和解。而这种悲剧性的和解，最终还不可能完善，因为，个体的情感在左右客观的现实面前，向来无能为力。任何人对于死亡与毁灭的真实冲动只有一个：活下去，无论如何活下去。这就是在影片中这个救援小队完成了不太可能达到的使命后，队长在临终前，最后的命令。这就与中华民族的精神巧妙里发生联姻，“好死不如赖活”其实，是中国人在承接历史命运的任何一个关口，唯一能够表达的真实生存内涵，也是中华文明生生不息的精神力量所在。
而对于大多数普通人而言，活着就是意义，因为无法具有精神的担当与救赎的精神理念，从而，在浩瀚的未来宇宙存在中，不会体现存在的价值。命运是有机体的，在物质存在于精神享有的两大路径前，现实造就着诸多矛盾。而未来，深不可测，人类企图把控未来的任何手段，放在宇宙的大尺度下，都是沧海一粟，根本无法解决更深层的问题，而且，我们的宇宙时空里，是黑暗里的丛林法则，弱肉强食。虽然，我们“接受”现实社会的弱肉强食，但整体的命运面对虚空的黑暗，面临着如《三体》里歌者轻描淡写的绞杀，人们身临绝境的任何价值都丧失意义。这也就是中国传统文化之本，老子的深刻性，一种虚无的无用论，在情感上放大出“有用”的精神力量，进入救赎的思维层次，也就解决了命运的重要问题：活着，不需要有用，也不需要意义与价值，而是一场应对未来的精神寄养，当死亡来临，一切都只能是重新定义。所以，影片里的上海成为满目废墟的城市，往日曾经开办奥运会的风光不再，唯有人的可贵挣扎，在活下去的欲望里，用情感原谅亲情。
当思维的外延，延伸到宇宙的层次，需要超越的是现实意义的存在感，在哪个空间里体验，现实其实没有价值，人类整体命运在今天日益复杂的演绎里，还有一个宏大的宇宙规律左右着我们。未来的路，太过漫长，也很紧促，对于生死问题而言，并非是物性上的，更多的还是精神的某种归于自我的归属感。这部《流浪地球》就并不是单纯的科幻片，而是哲学的放大，对于求生者而言，当死亡来临的时刻，死的价值就异样的宏大，也是刘慈欣的悲观主义的结晶，死亡，揭示并开启着存在。
