道德经第二十九章
原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。
译文：
想要夺取天下而去主观地加以人为的措施，我看是不会有什么好结果的。
天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意愿去改造的。硬要这样做必败，坚持执行改造的人就会失去它。强行作为的人必败，强行把持的人必失。
因此圣人无所作为，所以他就不会失败；圣人不强行把持，所以他就不会失去。因为万物都有自己发展的规律，有前行必有后随，有吸入必有呼出，有强盛必有哀弱，有上升必有跌落。所以，圣人总是避免使自己有过分、奢侈、过泰的欲望，而使自己始终保持中和无欲。
本章为老子对于“有为”之政所提出的警告：治理国家，若以强力作为或暴力把持，将自取败亡。世间的物性不同，人性各别，为政者要能允许差异性与特殊性的发展，不可强行，吞则就会变成削足适履了。所以理想的政治应顺任自然，因势利导，要舍弃一切过度的措施，去除一切酷烈的政举；凡是奢费的行径，都不宜施张。
我们换一个角度来看，从老子本章思想中去体会立身处世的原理。老子是在指导我们该如何去面对选择，这就需要我们“去甚”、“去奢”、“去泰”，这样才能顺从自然的规律而不会产生坏的结果。
在瞬息万变、诱惑四伏的现实社会里，更需要人们保持一种平淡沉稳、从容自若的心态。远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。古日：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”有选择的放弃是面对现实生活时的清醒选择，学会有选择地放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。学会选择就是审时度势，扬长避短，明智的选择胜过盲目的执着。
人生总是充满了选择，每一种选择都携带着快乐和痛苦。快乐是一种营养，痛苦是比快乐更丰盛的营养，它们共同滋补着人生，让生命进发出无限活力和蓬勃生机。有时候，如果我们可以放弃一些固执、甚至是利益，我们反而可以得到更多。
但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒。有选择就是有放弃，放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦过程，因为放弃意味着可能永远不再拥有。但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命过程中无奈之处。对于生命来讲，好多因素都是不重要的。如果你背负过重，那你的生命将会因为有太多的累赘而最终被毁掉。 今天流行的断舍离的生活方式，或许就是来自老子智慧。
学会放弃不是不求进取，知难而退也不是一种圆滑的处世哲学。有的东西在你想要而又得不到时，一味的追求只会给自己带来压力、痛苦和焦虑。这时，学会放弃是一种解脱。生活中有时需要我们选择。
饭应一口一口吃，事要一点一点做。没有一蹴而就的事情，凡事都有个轻重缓急。任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。您以为错的，在别人看来或许是对的。而您竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人摆脱和抛弃的。生活质量的优劣，完全取决于自己的心态。珍馐美味、杯晃交错间如果掩映的是尔虞我诈，则远不如“三五知己坐，淡茶话家常。
莎士比亚说：“倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭，为了制止感情的荒唐，所以才有智慧。”用老百姓的话说：“别在一棵树上吊死”、“别钻牛角尖”。话虽粗俗，理却真切。学会放弃，是一种自我调整，是人生目标的再次确立。
2019-8-15.
