【仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。】
仁就是人，修道以仁，仁不是外物，就在人身上，自己怎么做人，怎么对待他人。怎么对待他人呢，叫亲亲仁人，又有说法叫爱人悯物，这就是亲亲、仁人、悯物这三个等级，这当中，亲亲为大，首先是亲爱自己的亲人。自己的亲人，跟别人不一样，一定是先爱自己的亲人，然后才推己及人，由近及远，爱朋友，爱同事，爱家乡人，爱天下人。能博爱天下人了，然后能爱护动物，爱护一草一木，爱护地球环境。这就是爱有等差，远近亲疏要分清。
儒家伦理，是社会的交通规则，就像一个没有红绿灯的十字路口，谁先走谁后走，次序分得非常清楚。儒家骂墨家是“禽兽”，就是针对墨家的兼爱思想。儒家说，兼爱，没差别，对自己家人和对别人家人没差别，就是禽兽。自己家孩子和别人家孩子一起掉水里，你不先救自己家孩子吗？但是，我们在新闻里看到，就有人先救别人家孩子，结果让自己孩子淹死的。媒体还赞扬他无私，舍己救人。这种宣传呢，就跟二十四孝一样，你自己都不可能去那样做的，不合伦理的，但是盲目的去夸赞，这就不是仁，是病，得治。
自己家人比朋友要亲，这个能做到吧？我们经常做不到，在朋友面前，大谈自己兄弟的不是，跟朋友亲密共鸣比自己家人还亲的，也是毛病。
人比动物重要，这能分清吧？也有很多人分不清，为了救一条狗去伤害人的，也比比皆是。最近的新闻，日本发生一起灭门惨案，一位女子把自己的父母和外婆全部杀死，然后自己自杀了，起因竟是因为女子觉得家人不支持她供养流浪狗。
先是自己家人，然后是朋友同事，然后是别人陌生人，这不是很容易分清的。有人自己家人不顾，自己同事朋友有难他不帮，但是千里之外有地震海啸，他捐款比谁都积极，把自己都感动得稀里哗啦的，这就是没有亲亲为大，没有由近及远。这都不是仁。
爱自己家人，然后能爱朋友同事，然后能爱他人，然后能爱动物，然后能悯物，能做到晚上加班最后一个离开公司时检查关灯，走路上注意不要踩草坪。这就做到仁了。
义呢，就是宜。分别事理，各有所宜，该怎样就怎样，什么事都恰到好处，就是宜，就是义。在义当中，尊贤为大。亲人按至亲近亲远亲，远近有别。尊贤按贤能地位，高低有等，这就是礼。
张居正讲解说，有仁必有义，凡事物之中，必有当然不易的道理，是即所以宜也。然义虽无所不宜，唯有尊敬那有道德的贤人，才能讲明此理，而施无不当，所以义以尊贤为大。这尊贤之间，也有不同，如大贤以师父待之，小贤以朋友处之，自然有个等级。这个等级，就是礼。理解了这些道理，就能理解仁、义、礼，三者并行而不悖，则道德兼体于身，而修身之事毕矣。
企业里的仁义礼是什么呢？我的企业家朋友，景峰药业的创始人叶湘武跟我说了一句话，他说：“我们公司不是以人为本，是以人才为本。”这句话可为“义者，宜也，尊贤为大”的注脚。杰克韦尔奇有同样的思想，他说，成功的团队来自于“区别对待”。
所以说，仁，不能一视同仁，一定是区别对待。最亲莫过于儿子，李嘉诚有两个儿子，他传家业也是区别对待的，更何况对其他人呢？这就是仁、义、礼。
