第四章：周天运转
气脉道引术：
要修习气脉道引术，首先，一定得以中国秦汉之前古人的那种安坐的坐姿。
为什么一定要是安坐的坐姿呢?这是因为安坐的坐姿关乎了一个至关重要的经脉能否打通，那就是冲脉。而冲脉能否打通，直接关乎了其他经脉能否打通。也就是说，冲脉的打通是一切经脉打通的基础，否则奢谈其他都是空中楼阁。
那么冲脉到底有多重要呢?因为，冲脉是人体前后两部分的交汇面，是任脉体系和督脉体系的交汇面，他就像太极图阴鱼和阳鱼中间的那条黑白交际线一样。我们如果把整个太极图看作是一个“一”，这就叫“道生一”。那么，太极图里的阳鱼可以看作是一个整体，就是说，可以把阳鱼看作是一个“一”;同理，阴鱼也可以看作是一个整体，看作是一个“一”，那么，两者就组合成了一个“二”。这就是“一生二”。此后，太极阴阳鱼之间又产生的一条新线，他不同与阴鱼、也不同于阳鱼，是阴鱼阳鱼交媾繁衍出的一条新鱼，我们不妨称之为和合之鱼。这条和合之鱼，也可以看作是一个“一”。这样，太极图就构成了一个“三”字。天道万物，都是阴阳二气交媾和合繁衍而生的。这就是“道生一、一生二、二生三、三生万物”的原理。假设，天道要逆转，万物要先归三、三再返于二、二复和合为一，一再还于道的话，三这一关，就是基础的基础。
同理，冲脉就是那个“三”，生成人体所需的一切炁和质，都是从这里起源的。所以，在中医经络学里，冲脉，又叫“血海”——气血之海。而气血，我们也可以通俗理解为“精”，是身体能活着的能量源泉。经脉逆转需要以什么为媒介?那一定就是这些“血气”之精。所以，冲脉又被称作是人体的生殖脉，直接关乎人体的生殖机能，而生殖机能又直接关乎人体的衰老。所谓，皮之不存毛将焉附。要想修法，前提是你得先能好好活着、健康地活着、有生命力地活着，否则一切都是奢谈。
而这种安坐法，就能直接冲击该冲脉面。在安坐姿态下的气脉导引，吸气的时候是提顶，这时候，整个身体就好像提线的木偶一样，被头顶的一根线悬空提起了。这个时候，大小腿的肌肉是不由自主紧张的。这个时候，气自然会从两脚尖的指甲缝里，沿着人体黑白交际线、沿着冲脉面直接上行至百会穴。当呼气的时候是沉降的，这个时候整个身体就好像一堆土要向下松塌那样，这个时候大小腿肌肉都就松弛下来了。气会从百会穴向下，沿冲脉面，沿人体黑白交际线，又下行至脚步，消散于脚尖。每一个呼吸循环、每一次提顶沉降，都在往复刷这个冲脉面。而盘腿坐，是不能实现刷冲脉面这个功效的。这也是为什么只有中国古人发现了经络气脉穴位体系，而世界其他各地都没有的原因。
在安坐的基础上，先吸气，意念导引从丹田胞中分出三股阴气，两股沿带脉分左右，到带脉穴转化为阳气，然后绕到命门穴聚集。同时，另一股阴气从丹田胞中出来向下到会阴，转化为阳气后，向上也是聚于命门处。三股阴脉同时从丹田胞中分出，又同时到达命门处聚集，是同时的，没有先后。
命门处的阳气，也将分成三股，一股上冲头顶，另外两股又沿带脉分左右返回到带脉穴。这个时候正是吸气到呼气的间隙，意念分三处停留，头顶百会穴和左右带脉穴三处。停留时间越久越好，以利于阴阳二气充分转化。
有朋友可能会担心了，这样阳气不就大量转化成阴气了吗?这个不必担心。这种情况下阳气转化成的阴气，属于真阴之气，属于正气。不但不会盗泄阳气，反而能滋补阳气。所谓无物不阴阳嘛。我们最终要达到的那个所谓的纯阳状态，其实也是一个阴阳和合的状态。所以，这里转化成的阴气与体外饮食呼吸而来的那个阴气是两个概念，那是属于凡阴邪气。就好像老婆和小三那样，老婆属于真阴正气，能辅助你事业有成;而小三儿呢，只会祸害你的身体和你的钱财。所以说这种转化停留时间越久越好，当然我们不能刻意憋气、用强，那样就会适得其反了。
紧接着就要呼气了，呼气的同时，头顶和两侧带脉穴转化好的阴气，同时要回归丹田胞中。一股子是沿任脉下行，另两股是沿带脉，都要同时回归到丹田胞中。在这个过程里，阴气沿任脉的下行，被称作是“引火归元”。这样一吸一呼就完成了气脉的一个周转。以上这种气脉导引的子午周天、卯酉周天、以及冲脉的三脉立体周转，文始道称之为小周天。
在这里我要提醒大家，以上我们只是笼统地把气脉导引术描述了一遍，大家千万不要就据此而练，那样反而会出问题的。我们这个课程，只是供大家了解一下丹道的基本原理，具体修法层面还有其更为细微的关窍所在，大家不可不察。并且气脉导引术更有其严格的修习步骤，从基础到进阶是需要一步步来的。关于文始道传承的上古道家气脉导引术的修习步骤，我们将在《文始道法入门》里详细展开，这里只是让大家先了解一些基本原理、对一些个概念知道一个大概就行了。
我们知道了小周天的概念，那么，什么又是大周天呢?
在这里我们首先得明确一个定义，那就是什么叫“周天”，然后才能论其大小。那么，何为周天呢?我们说，浑圆周行的状态，才能叫周天。那么，什么又叫浑圆周行呢?用现代几何学概念来说，就是一个处在不停运转状态下的立体球，才叫浑圆周行。注意，这里面有两个关键点：一是浑圆，就是立体圆球的形态;二是周行，即处在一种立体的、不停运转状态。满足了这两个条件，才能称之为周天。
我们返回头再来看，市面上流传的关于小周天的概念。他是以，任督二脉运转一圈的那个子午周天的一周，叫小周天。说实话，这充其量也就算是个几何学上平面圆的概念，谈不上浑圆，更谈不上周行。更何况，这种单纯的运转任督二脉的做法，那只能是有害无益的。关于这一点，我们后面还会详细论述。
而文始道把子午周天、卯酉周天以及冲脉面，三者立体地合起来，组成一个以胞中为核心的立体运转的空间概念，才勉强算他是浑圆周行了，才定义他叫小周天。这个以胞中为核心建立起的立体小周天的概念，就是所谓的“建之以恒无有，主之以太一”。胞中，就是那个所谓的“太一”点。这就是世人都说的，文始道丹法最高，起手就在天元太一——胞中，直接行的是“能夺、能窃、能取、能化”之举，以成炼神入虚之大周天之势。
那么，什么才算是大周天呢?
