三点否定性表述
与基督联合不应该被认为是我们的实体（或者说我们作为存在的本质）融合进货丧失在我们主的本质（或说存在的本质）里面。神秘主义对于完整救赎的概念就是最终我们会丧失与或被吸收于永恒之中。圣经很清楚地教导我们都会作为个体存在于整个永恒的无限年日里，我没有丧失于或融入或被吸入神里。
信徒与基督的联合也不是神性和人性的混淆或相互混合。
我们与主的联合也不仅仅是一种情感或兴趣的联合。Union也不是联盟。这不仅仅是我们都会对救赎感兴趣，不仅仅是我们都对神和祂的国感兴趣。
与基督联合的本性
一、这是属灵上的联合。
我们连于基督并且与祂联合，是通过圣灵在我们里面的内住。林前6：17，12：13。
二、这是神秘的联合。
主与基督徒的联合可类比于丈夫与妻子的联合，不止是二人在肉体上合为一体，而是以某种隐秘的方式被捆绑在了一起，并真正意义上的合二为一。
三、这是生命的联合。
我们直接从主耶稣基督那吸取属灵生命，我们因着他并靠着圣灵的内住而得以维系生命。约1：16；14：19-20；17：22-23
四、这是有机的联合。
有机是一种双向的，是一种施与受协调的联合。弗4：15-16，我们不止是领受，我们仍然施与，我们都是积极地肢体，身体的每个部分都在这个身体的生命中扮演重要的角色，我们不止是被动的。每个部分都与头一样是积极且有活力的，都有自己的贡献。
五、这是个人的联合。
我们中的每一个个体都各自地与基督联合。我们不是通过教会才能与基督联合。我不是从教会生的——教会不是我的属灵母亲——我是从圣灵生的。
六、这是不可分离的联合。
这种联合只有一次，并且是永远有效的。罗8：38-39
与基督联合是如何得以成长的。
一、这明显是圣灵的工作。弗2：5.
二、我们的信心得以运用，而我们的信心是联合的重要组成部分。
我们的信心有助于支撑这种联合，使它成长并且强化它。圣灵促进这联合并导向信心，而信心似乎会越来越渴望并保持它。
圣礼（洗礼和圣餐礼）对这种联合的维系和对它的渴求程度来说是无价的，但它们不是条件。
与基督联合的结果
客观的角度：联邦的
1. 我们所有人都作为联邦的一份子加入了亚当，神使亚当作为人类的代表，他是联邦的头。
2. 我们作为基督徒也都作为联邦的一份子与基督有关，就是我们与祂同钉十字架。我们与基督同死、同埋葬、同复活，一同坐在天上。
3. 因着我们与基督联合，我们受了圣灵的印记。
4. 我们的儿子的名分。
5. 我们成为神的后嗣，与基督同作后嗣。我们得以继承神为哪些爱祂的人预备的荣耀。
主观的角度：属灵的
1. 我们与基督在一个团契里。
2. 因着我们连于祂，我们得以像祂。这就是救赎的目的——让我们效法神儿子的模样。（罗8：29）
3. 我们与祂的受难相交甚至与祂的死相交。西1：24
我已经与基督同钉十字架，同埋葬，同复活。我已经与祂一同在天上。这就是我的地位。这对于我来说都是真的，因为我已经在基督里并连于祂。
