《学经》有着很美好的文字，这有一篇疯言疯语。

我生下来就了然这一切，但并不知道什么是大道，然而我知道饿了我就会去吃饭，早晨就会睡醒了就会起床，困了就去休息，有需要做的事情就去把这样把它完成自然而然的去行动，言语和行为一致并没有什么困顿之苦。

那么有人会说一天要吃三顿饭，一天要吃两顿饭，事实上这有可能是社会工作生活所产生的一种习惯性动作，比如说我有一位老师，他就是一天只吃一顿饭，饿了就吃吃的很多，然后第2天再吃一顿饭，同样他的身体已经形成了这种习惯，就是每天吃一餐，反而他这时候改成每天吃三餐，对他的身体来说是不正常的节奏。

那我们在北方的时候，冬天白天时间特别的短，那我们过年的时候就吃两顿饭，上午大概10:00左右吃，下午大概三四点钟吃，然后晚上很早就休息，早晨太阳起来才起床，那时候我们的生活节奏也很好。

最重要的就是要形成身体的节奏，比如说你每天吃三顿饭，那就要形成一个非常有规律的节奏，每天吃三顿，然而你说我的身体在跟我说，哎呀，我饿了，我现在好想吃东西，你说不行，我现在没写完，不吃不行，我现在工作没做完不做不行，我现在很生气不吃那你的胃就会非常委屈，他很饿了他告诉你，但是你却没有去吃，他以为你不想理他了，长此以往他就不再告诉你了，那么这样下去胃的动力就会不足。

那对于我们来说如何让胃的动力更加强劲了，有一个非常好的方法就是听从你的身体和胃的召唤，饿了就吃饱了就放下，哪怕再好吃的东西吃饱了也要把它放下，不再贪杯。

当我们早上当我们晚上早早的睡觉，早晨呢，自然而然的醒来伴随随着太阳升起，那起来真是好舒服啊，睡觉睡到自然醒，早上起来精神好，那么一天的工作生活都好有劲儿啊。

有劳而作，当有什么需要我去做的事情，我就及时马上快速的把它完成，这就像你有一张，写作业的桌子，你有一个任务及时把它完成，你的桌子上就非常干净，没有那些乱七八糟的东西，然而你把事情堆在那里不去做，就好像这里堆了一本书，那里堆了一本书，最后你的桌子上全都是书。

以至于你的笔记本电脑没有地方放，你想要写作业的作业本也没有地方放，甚至连你的椅子、连地板上都放满了各种各样的书，那你在写作业的时候会开心吗？所以当我有需要必须要做的事情的时候，心中是有怪物的，我们就要把的怪兽清理掉，我们的心情就会舒畅。

言语和行动如一的我所说我说的就是我说我所想的就是我所说的就是我所行动的，我所行动的就是我所说的，整个人的身心是非常如意一致的这个人的精神和心力是非常统一的，并没有什么挂碍之苦，我不知道什么是执念，什么是贪念，什么是妄念，有人说执念是不好的，不要有执念，然而我们知道很多发大愿的人才是有成为大菩萨的潜质，很多大菩萨就是因为有大约要去做要去实现，并且一直坚持着做。

我也不知道什么是贪，不知道什么是妄念，事情来了就来，走了就走。自然来去就像水一样，就像水一样自然的流动，我不知道有什么前后高下，不知道什么是有名，不知道什么是无名。

一件事情来了，该做就把它做好，一件事情走了就及时的把它放下，身边的事情也是建议的来去随意的听着，没有什么分别，所以没有什么偏执的苦，没有什么贪欲之劳心无所念，我又劳作，心中所念到的只有是有劳而作。

我们在路上在人生在人生这一班列车上会有很多的朋友上车下车，他们每个人都只会陪我们走一小段的路，几乎没有一个人会从头到尾陪伴自己，除了我们自己以外，我并不会特别的偏执，一定不要让某一个人下车，一定不让某一个人上车，他们陪我走了这一段时光，我很感激在一起同行的日子，我很珍惜，在一起共事的日子，我很珍惜分离的时候我们也畅快的告别。

虽然我的心是宁静的神，是安闲的，然而我并不刻意的关注这件事儿，虽然我的意识很自然，然而我也并不太关注这件事儿，虽然我的行为很敏捷，做事很快捷很有效果，但我认为这是很正常很平常的事情，和大家一起行走的时候，无论是身居前方还是身居后方，我都很开心，并没有什么分别，无论是跟大家一起走还是跟大家分开走，无论是有无论是头上冠以什么名头无论是丢掉了什么名头，无论是给我戴上了什么帽子，或者拿走了什么帽子，对我来说都是很正常的事情，并没有什么分别。

常常有一些朋友会说不要有什么分别心，这就像超市里的矿泉水，你说矿你说有很多矿物质对人体就真的是好的吗？你说有很多添加剂对人体就真的是好的吗？你说这种维生素a多一些就是好的吗？维生素b多一些就是好的嘛，少一些就是不好的吗？这里面的分别有什么？也许自然而然的随性，而为就是自然的没有必要有那么多的分别心。

我言语所出我的行为就要跟上，我所说的就是我要做的，我所说的就是我已经实践了，吃饭的时候就用筷子去吃，不去计较其中到底有什么道理，不去穷究其中的道理，我也不会想着吃一顿饭就终身。

听过去的人讲，上古的时候有大神，大神与人民一同居住，但是民众并不知道有神，自然而快乐的生活着，我听了之后我听了之后心竟然狠狠开心。

听今天的人说知道你的前生来世，这就是神智之人，可以得到大道，而得到了大到，可以免去身体和心灵的困苦。

我生下来就了然自己的一切，我不知道什么大道不知道它的名称的变化，不知道在形势的变化，然而我知道的是要有劳而作自然而行，言行如一没有困顿之苦。

有些是人帮我当成神，有些事人把我当成我没有什么分别，我只是自然的按照自己的节奏去劳作