一分耕耘，一分收获
这句话不知从何而来，意思是有多少付出，就会有多少收获，收获与付出成正比。这或许是传统农耕社会人们最普遍的共识吧？成书于明代、后经清人周希陶编定的旧时儿童启蒙格言《增广贤文》中有“勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天”之语。格言“天道酬勤”与此同义。意在告诫人们要循序渐进，脚踏实地，不要幻想着一步登天，坐享其成。
台湾嘉义能仁禅寺慧深法师撰有《耕耘与收获》一文：“古人说：‘只问耕耘不问收获’，虽然只是一心耕耘，不去计较有多少的收获，但是只要耕耘得当，不是‘揠苗助长’，必定是会有收获的。” “颠倒众生就是不种因而期望有果，‘不问耕耘 只问收获’，一旦无法达成自己的愿望，就只会怨天尤人，烦恼、嫉妒而不好好检讨自己。”这是说的耕耘与收获的因果关系，一般情况下，有耕耘就有收获；不耕耘则没有收获。
从印度传入我国的《百喻经》里有则故事：有一个富翁，他的朋友建了一栋三层楼房。这位朋友请富翁去参观，富翁一看，果真是美轮美奂，尤其第三楼更是富丽堂皇。富翁心想，我有这么多钱财，应该也来修建这么一栋楼。但是又想，要建这一栋楼所花的时间、金钱太多，干脆只建最上面一层就好了，可以省下其余的时间和金钱。主意打定了，富翁就请来一位木工，并且要他依照那位朋友的第三层楼为标准去做，但木工说：“一定得先打地基，再盖第一层、第二层，这样子才能建第三层楼啊！”富翁却坚持说：“我只要第三层楼就好了，其他什么都不要。”木工见富翁这么坚持，为了赚钱，就依富翁的意思，地基也不打、一楼、二楼也不建，只用几根大木头当架子撑起来，直接建第三层楼，当然很快就建好了。落成的时候，富翁请了亲戚朋友来参观，亲戚朋友们一看，都觉得这栋房子非常危险，谁也不敢进去，于是只有富翁自己进去，自己赞叹、自己欣赏。没过多久，这栋楼经不起考验，很快就倒塌了。
这个故事似乎说明了耕耘与收获的数量关系。但是，这样的认识并不全面，还容易给人误导，因为事实往往并非如此。
宋代张俞的一首《蚕妇》就道出了事情的真相：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人！”看吧，本来养蚕缫丝者应该绫缧绸缎，锦衣玉食，因为是他们创造了财富，可事实却相反，那些穿得珠光宝气的，竟没有一个是养蚕的人，多么不公平！李绅《悯农》诗云：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”更是触目惊心。
不仅如此，耕耘与收获的关系其实十分复杂微妙。台湾作家刘墉在《超越自己》一书中有“只问收获”一文：“这个世界就是如此，我们对于自己，固然可以讲“只问耕耘”，以求心安。但是别人对我们，却常常“只问收获”。即使是赌徒，都只问他下桌时，能带走多少筹码，又何必计较，他上桌时有多么地阔绰？”
富勒《至理名言》里有句名言说：“除非结局好，否则任何事的开端都不能算好。”
明心网刊载周丽的文章说，因为收获难料，所以但问耕耘。“‘只问耕耘，不问收获’，很微妙地勾勒出一个人坦然无视结果的态度，并非指不关注最终成果，而是说明一个人在奋斗过程中就得有忽略结果影响的心情去做事，成功与否有时也看机遇，但认真尽力做到自己最好的水平，在其中已收获了很多，结果怎样已不再属于计算范畴，问心无愧了。”
1998年10月13日，瑞典皇家科学院宣布将1998年诺贝尔物理学奖授予美国人罗伯特·B·劳克林、德国人霍斯特·施托默和美籍华人、美国普林斯顿大学教授崔琦，以表彰他们发现了电子在强磁场中的分数量子化的霍尔效应。崔琦成为继杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文之后第六位获得诺贝尔自然科学奖的华人科学家。崔琦认为，“获得成功，要有一定的运气和时机，但勤奋是基础。”他说，他每年都要带二三十个研究生，他们都很刻苦，往往把别人花在舞会上的时间花在了实验室，周末不休息，一天工作十至十二小时是常有的事。他喜欢“只问耕耘，不问收获”的格言，而得获诺贝尔奖，却是多年心血耕耘换得的大丰收，记者问他如何看待这一收获，崔教授淡淡地一笑并不直接作答，他说他将与往常一样，在普林斯顿大学教他的书，埋头于物理学研究，因为那是一个令他感到其乐无穷的世界。
我们要明白的一点是，科技的应用、资本的运作和信息在全球范围内的自由流通，使耕耘与收获之间的关系发生了翻天覆地的变化。
《圣经》安慰我们说：“那含泪播种的人，必含笑获享收成。”我们相信“有播种，才有收获”，但是未必“大量播种就能大量收获”，或许只能“取法乎上，仅得其中，取法乎中，仅得其下”，广种薄收，因为“谋事在人，成事在天”；我们在耕耘播种的同时可能还要做好颗粒无收的思想准备，但不可抱有不劳而获的幻想，因为虽说天有不测风云，但是成天指望有馅饼从天而降却绝对是痴心妄想。
