过年,会有多少人在享受孩子给自己磕头的乐趣

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王建军

1

人们经常说,年味淡了。

年味浓淡与否,是经过比较才得出来的。如果从鞭炮烟花的响声和满大街灯光色彩上比较,现在的年味要比过去浓烈的多。如果从习俗传承上比较,年味的确是淡了。别说年轻人,好多中年人也不懂什么发钱粮、烧香之类的习俗。

至于一些跑花灯跑旱船踩高跷之类的活动,就更少了。初一刚过完,人们就张罗着挣钱去了,谁还赖在家里过个完整年?

2

有些事情是少不了的。

拿磕头拜年来说吧!要知道,以前过年,是需要磕好多头的。拜天拜地拜祖宗,需要磕头;给长辈拜年,也需要磕头;没有了长辈,还需要给早已逝去多年的他人的祖宗磕头……总之,从除夕开始,到正月十五结束,会磕无数的头。

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现在则不然,在许多场合,互问声“过年好”就算是礼到了。

这算不算进步呢?如果真的讨论起来,恐怕是一个能争得面红耳赤的话题。

因为,仍有很大一部分人念念不忘“磕头拜年”。过年了,给父母或祖父母磕几个头,据说能最大限度的表现自己对老人的尊重和爱戴。

当然,有些头也不白磕。尤其是小孩子给老人磕头,往往会得到不少的压岁钱。过去,也就是块八角,现在呢?几百元甚至上千元都可能得到。

“宝宝,快给爷爷奶奶磕头!爷爷奶奶有红包,有压岁钱!”

于是,天真的孩子做游戏般的跪下,认认真真或嘻嘻哈哈地磕完头,爷爷或奶奶高高兴兴笑逐颜开地掏出红红的钞票塞到孩子手里。

皆大欢喜!

3

给爷爷奶奶姥姥姥爷磕头,似乎没有什么不好。支持者自有赞同的理由。培养孩子的孝心,让孩子学会感恩,有错吗?

持这种观点的人很多。不仅过年时让孩子磕头,有的地方甚至在平时还会专门设立课程教孩子磕头。

据我所知,有的学校会定期举办孝敬文化节,让学生向父母行三跪九叩大礼,目的是慎终追远,感念父母养育之恩。

每次看到少年儿童垂手肃立,毕恭毕敬地磕头时,我的眼前总会浮现电视连续剧《水浒传》中宋江的屁股。演员李雪健好像对磕头极有研究,高高翘起的屁股把宋江对皇帝的绝对臣服表现了出来。

有的人肯定会说,不就是给父母磕个头嘛!又不是给别人磕头,用得着这么丰富的联想吗?

4

磕头,准确的说应该是“磕头礼”。行礼时要双膝跪地,屁股高高撅起,把脑袋瓜子往地上砸,以表示尊重、感激或臣服、屈从。

给父母或长辈磕头,当然表示尊重、感激了。我不明白的是,表示感激的方式有很多种,为什么非得玩磕头的动作。

当然,如果从这个动作里懂得了“臣服屈从”就一定不是什么好事了!有主动跪倒在别人面前的,也有被迫屈膝的。成语“奴颜婢膝”太形象了,奴才的笑脸,婢女的膝盖,这样的人,太恶心了。

我不知道磕头礼是从何时兴起的。据说源出《周礼》,这一点好像有道理。孔子念念不忘恢复“周礼”的事情是有的。因为经过春秋战国的战乱,社会上已经是“礼崩乐坏”,为了维护秩序,孔子十分渴望恢复“周礼”

站在孔子对面的,是一群桀骜不驯、纵横捭阖、思想敏锐、不屈从不盲从的“諸子”。

磕头礼大行其道,我感觉应该是从汉朝开始的。武帝独尊儒术,需要的就是天下的臣服,你不匍匐在我的脚下,我还能驰骋寰宇嘛!

如果有不服的,还要打屁股。屁股打烂了,你就站不住了。

单就跪拜的形式而言,一个高高在上,一个匍匐于地,本就是一种不对等的交流,是尊卑有序的最严格表现形式。磕头,究竟是表尊重感激在先还是表臣服屈从在先,无法说清,但无论如何,两者是纠缠在一起的,或尊敬感激中有臣服屈从,或臣服屈从中含尊敬感激,甚至有时尊敬感激就是臣服屈从,两者一而二,二而一。

翻开历史,磕头更多的是一种对弱者的蔑视、惩罚,是很重的羞辱方式。

历经千年沿革,1912年,中华民国临时大总统颁布“礼制令”,废除跪拜与作揖,脱帽鞠躬和不脱帽鞠躬分别成为男女的相见礼节。

5

现在,很多人主张教小孩子磕头,无非是让孩子懂的一些做人的规矩。往好处想,是想让孩子懂的感恩。

我们这样想,就是对的吗?

人和人之间,包括父子母女之间,其正常的关系应该平等的,绝不是一个高高在上,另一个匍匐在下。父母和子女之间,只有建立起相互尊重的关系,通过将心比心的理解和沟通,才能彼此和谐。

90年前,鲁迅先生在著名的《二十四孝图》里已经猛烈批判过封建礼教的可怕,对其非人性的性质,有了深刻的揭露。他以孔融让梨等例子深刻地地揭露,孝道文化是中国传统文化的糟粕,而人道主义和人性光辉,才是中国文化中的精髓。

也有人认为,磕头是中国传统习俗的一部分,应该保留下来。学校这样做,正是对传统文化的肯定。

还是鲁迅,他曾经有一个比方,在国粹家眼里,传统文化好比脓疮,“红肿之处,艳若桃李;溃烂之时,美如乳酪”。

不是所有的传统都是好的。

我们的教育,树立的规矩太多,所以孩子活泼不起来,一个个苦大仇深。中高考之后,漫天飞舞的纸片就是对当下教育最大的否定。

再回到鲁迅先生的小说《故乡》里来吧。

一个这样的镜头:他回过头去说,“水生,给老爷磕头。”这个头磕在地上,难道不是一辈接一辈的臣服吗?

《礼记·礼器》中说:“礼,时为大。”意思是,讲究礼仪的原则是要顺应时代的发展变化。现在,自由平等已经被人们基本理解和接受了,头就不要再磕了吧!

再退一步,如果有人想磕头,那自己磕好了,千万别引诱或强制别人把双手撑开,屁股翘起,把一颗好大头颅磕在地上。

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