作为“得到”平台的忠实用户，肯定不会对吴军感到陌生。罗振宇不止一次的推荐过吴军的专栏，而我，作为一个时间有限的青年，最终也没有订阅。
虽然只是在“得到”平台上听说过吴军，这也直接导致前两日在图书馆，当我邂逅这本《见识》时，便从成千上万本书中取出这唯一的一本，当作下一本要读的书。在“得到”平台上所听到的“吴军”这两个字，就像是在不经意间播下的一颗种子，当遇到雨露阳光时，便茁壮成长，让我终于细细研读吴军的著作。
这是一本在通熟易懂中蕴藏着深刻思想的书，要说好书的标准是什么，大概就是如此了。它不像是哲学思辨的书籍一般难以理解，总要一句话来回咀嚼数遍；它不像是地摊文学一般浅薄，值得一读再读。全书的结构安排也十分合理，分为九章，每一章中由相对独立但又彼此联系的数篇文章组成，既可以在时间充裕时从头细致慢慢读，也可以利用碎片时间品味其中的任意一篇短文。
我不指望能够用短短的千百字来概括《见识》这本书想要告诉人们的内容，说说自己的阅读感受，当作以后回味的向导，也是值得的。
幸福是目的，成功是手段
成功和幸福哪个更重要？不同的人会有不同的标准吧！成功的人一定幸福吗？这可不一定，但是不可否认，当一个人对社会产生了极大的正向影响力之后，他不仅可以获得物质（如金钱）和精神（如荣誉）的财富，而且会有一种由衷的幸福感。对于追求成功，我们当仁不让。
用一种向死而生的心态面对生活，不是消极，恰恰是在认清生活的真相之后依旧选择热爱生活。用吴军的话说，“这种态度，不仅没有让我的生命缩短，还让我工作和生活得比较有效率”。虽然人并不想死，但不得不接受一个现实，就是人不得不死。从哲学的层面来讲，死亡并不可怕。人们对于死亡的恐惧有点莫名其妙，我们站在“有”的世界，试图理解“无”的问题，按照“有”的逻辑，对“无”产生恐惧。人如果不想在“有”的世界对“无”的世界产生恐惧，就要采取一些有意义的行动。
活着总要做一些事情，但考虑到我们终将是要死的，就应该明白我们并没有时间什么事情都做。绝大多数人都过分的看重生命最后的一两周，而忽视前面的几十年。在健康的几十年里，人们浪费掉的又何止是一两周呢？在我们有限的生命中，如果能够将遗传信息传递下去，再将创造出来的信息（如知识）流传下去，我们的生命已经相当完美。当我们想到生命的意义，站在一生的高度度过每一天时，就能活出精彩！
人生需要做减法
捡芝麻捡的再勤劳，也捡不出西瓜的重量。有些事情的时间利用效率非常低下，更糟糕的是他们渐渐习惯于低层次的追求，比如为了省一元出租车钱，而在路上多走十分钟。人一旦心志变得非常低，就很难提升自己。在工作中也容易出现捡了芝麻、丢了西瓜的现象。有些人习惯于做简单、重复且价值又低的工作，因为那种工作不需要动脑筋。人一旦习惯于这种工作，对于真正有创造行的工作就做不来了。糟糕的思维方式和衡量价值的标准，决定了人不幸的命运。
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”工作就像是政府的权利，具有天然扩张的属性，如果你不主动加以限制，它会慢慢占据你所有的时间。如果一个人不能够把一件事情做好，他首先想到的应该是少做事情，而不是让自己更加忙碌。要想换取更多的时间，某些时候就必须放弃很多经济利益，而放弃经济利益是正确的选择。如果一个人过分地考虑钱的因素，而忘记了人一辈子的时间是有限的，钱超过一定程度之后，其实并不重要了。人生成功的秘诀在于做减法，这要求人要能够跳出一般人的思维定势，找出那些其实是无关紧要的事情，然后下决心把那些事情放弃掉。
我们一定比18世纪的人过得好吗？也许你的答案是肯定的，因为当今我们拥有了更强大的科技力量，生活也更加便捷。可事实是，强大的科技与便捷的生活并不会让人感到幸福。人们幸福的来源，除了前面讲道德基因的传承和成就的影响力之外，还有其他三个维度：爱情和婚姻、对未来的期望、对待生活的态度。今天科技进步的结果，应该是让更多的人过上优雅从容的生活，而不是让大家变得没有时间生活。幸福的生活才是根本，其他都不过是这个目的的手段而已。
谈谈见识
很多时候成败与否取决于见识的高低，而不是自己简单的努力。今天由于交通和通信技术的发展，我们增加见识又比过去容易得多，但是我们心中有时依然有一道围墙阻碍了我们的见识。
爱因斯坦的大脑和常人相比并没有太大的区别，而爱因斯坦本人常人的不同之处主要在三个地方：爱因斯坦善于提出问题；爱因斯坦善于做白日梦，也就是脑子不受约束的胡思乱想各种情景，然后从中总结规律，而大部分科学家的思维方式常常受到教育和周围人思维的约束；爱因斯坦是一个非常有恒心的人，他不是那种寻求最快发表论文研究课题的人，而是愿意花时间从根本上解决问题的人。
贫穷固然会限制一个人，但贫穷和坏结果之间并不具备因果关系。因为贫穷去否定一个人是错误的。贫穷的人诸事不顺有三个共同的问题。首先是缺乏见识。没有见识，视野就被局限了。比如说和某些人讲道理永远讲不通，这并非是那些人故意找茬，而是他们实在没有见识，大家的认知水平不在同一个平面上，没有办法沟通交流。第二是缺乏爱。很多人小时候因为家里穷，父母没有条件太关爱他们，而在学校和社会上又常常遭人冷眼，因此缺乏关爱，这就造成了他们不懂得关爱别人，不懂得分享。第三是缺乏规矩。缺乏规矩其结果是轻则没有人愿意帮助他们，重则大家会和他作对，而这个世界上没有人帮助是不行的。
阅读可以帮助一个人增加见识，而现在的问题是越来越多的人无法进行长时间的阅读。每天刷小视频、刷消息，但在半个月后那些内容我们根本记不住，也对生活没有任何影响，这种现象的背后透露着一种恐惧，生怕自己错过些什么。美其名曰为快节奏，但其实回过头看，其实是没有节奏。苏格拉底说，未经审视的人生不值得过，而审视自己的人生需要闲暇。读书则不同，尤其是在读纸质书时，我们必须有长时间不做其他事情。正因为不得不把手中的事情放在一旁，才能审视人生。一本好书本身也可以帮助我们重新认识自己，认清世界，弄清心头百思不得其解的疑惑，并最终成为一个更好的人。
大家智慧
这是原书的第四章，里面讲到了几个大人物的智慧。分别是莎士比亚、拉里佩奇、巴菲特、司马迁。有些智慧的确很有用，但他们现在在某一个特定的行业内，此处也不再赘述。但我一定要记录下莎士比亚的《哈姆雷特》中的三句话。
凡事三思而行，不要想到什么就说什么。
这其实是教导我们为人做事要持中要多动脑筋，不要毛毛躁躁，这是很多现代人的通病。
对人要和气，但不要过分狎昵。
很多时候礼数有加，但保持距离是朋友之间最好的交往方式。
相知有素的朋友应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。
朋友之间有距离才有美，有距离才有价值。
拒绝伪工作者
效率高低不取决于开始了多少工作，而在于完成了多少工作，很多我们看上去非做不可的事情，其实想通了并没有那么重要，因为它们是伪工作。无论在职场上还是在生活中，想要提高效率，都需要从拒绝伪工作开始。
一个人的效率是很难提高的，自己唯一能控制的就是少做一些事情，有些无关紧要的事情就不要做了，而不是挤压时间把所有的事情凑合做完。一个有经验的员工应该善于找到最重要的工作并且优先完成它们，而这恰恰是所有新员工都欠缺的技能。
金钱观
钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他。很多人一辈子尤其是前半辈子辛苦地打拼，凭自己的能力努力赚钱，而且常常为了挣钱放弃一切，比如健康、亲情、友情和幸福，但是他们没有想通一件事情，那就是世界上做任何事情都是有代价的，挣钱也是如此。
钱只有花出去才是自己的。钱的本质是什么？它实际上是对各种资源的所有权和使用权的量化度量，资源本身又可以分为自然资源和人的资源。当你有需要花钱时，就等于有效的利用了社会资源，而利用的社会资源就有可能获得更多的钱，这是一个良性循环。这时钱的意义才体现出来，如果放着不用就失去了这个意义，最终上帝会把它收走。
钱和任何东西都是为了让你生活得更好，而不是给你带来麻烦。世界上任何东西的获得都是有代价的，钱也是如此。获得这些东西可能意味着我们要失去另外一些已有的东西，这一点通常会被人所忽略，因此在追求任何好东西之前我都会问问自己，它们是让我的生活变得更好，还是给我带来麻烦。
钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度。要想多挣钱就要讲究挣钱的效率，而通过延长工作时间挣钱，这种方法显然不可取，一个人就算工作两倍的时间，最多挣一倍的钱。而任何能够轻松挣大钱的人，挣钱的效率可以比普通人高三五倍，几十倍，甚至更多。要想挣钱多，就必须掌握一些大部分人不会的技能。如果我们想清楚了，钱是对资源的量化度量，越是稀缺的资源越值钱，那么当我们有了别人不会的技能时，我们就是稀缺资源。
钱是花不光的，但是可以迅速投光。包括投资或者投机。一个有很多钱的人，只要不吸毒，不养小三，赌博。花光他们并不容易，但是如果想要通过投资增加财富，就有可能迅速破产。
好好说话
语言能力是我们的祖先现代智人区别于其他人类最明显的特征之一，人类文明的过程在很大程度上就是通信技术和手段不断进步的过程，通过讲话交流想法水平的高低在很大程度上决定了一个人能否成功。
说话谁不会，要做到“好好说话”就不是那么容易。语言是交流的媒介，比媒介更为重要的是内容，也就是话中的意思。每一句话，都在表现一个人，都在透露一个人的态度、观点和情绪。要做到好好说话，其深层次就是要态度亲和、观点符合预期，情绪符合情景。很多人任性而为，不知道别人喜不喜欢听，不顾别人感受，还告诉别人自己就是如此直爽的性格，实在愚蠢至极。
