走出了草庵，时间差不多，约了车前往约好的五店市集合。
狂仙的船刚一靠岸，登岸的一干人等都被安排到指定的酒店进行隔离、做核酸检测。隔离期满，他们就商量着找时间聚聚。巧的是火鸡喜得贵子，他们就约好了赴宴的前一天聚头了！
地主路过接上了剑人，抵达了五店市。小强在群里询问着碰头的地方，地主和剑人定在了老地方。
地主路过了家庙，决定独自去拜会，剑人就先和小强汇合去了。
自从那次在剑人的推荐下来到五店市，地主就恋上了这个地方。五店市里座落着先祖的一座家庙，在地主的感觉里这儿可以寻觅到家族的荣耀。
就那次不经意的问询，儿子问他：我们的祖先是谁？地主开始寻根问祖，在寻觅的过程中，接触许多闽南的红砖古厝、族谱家庙，他也重新认识和喜欢上了古厝埕边的故事和尘埃。
闽南人通常把家宅叫做“厝”。
听过一位老者解释着“厝”的涵义。原本意思指的是死后埋尸的地方。中国古代的先民非常注重死后埋骨的地方，即使背井离乡，奔波在外，都想着落叶归根，埋骨桑梓。这是对根的思念，也是对乡土的认同。
闽南先民大多来自中原，为避战乱迁徙于此。来到闽地，远离了政治中心，也得到了相对的安宁。在自然环境作斗争的过程中，他们在这里生存了下来，并建起了自己的家园，并且把它们建起的家宅称之为“厝”，他们的内心世界里已经认同了闽南这一新的乡土。
他们如约来到老地方。地主特意选择一年前他们坐过的那个位置，泡茶的竹编桌子已经不想当初那样的翠绿，已经有了岁月的枯黄。
闽南的古厝门前，并没有用砖墙或者篱笆将院子包围了起来，他们只是在院子里铺上条石或者沙土，整出一片明显标识的属地，这就是古厝的埕院。
早些时候的埕场是丰收后晒稻谷的地方，而今却成了泡茶休闲的理想之所。
他们坐在竹椅上，看着来来往往的游人。有的悠闲地欣赏着周围的古厝建筑，时不时地撑起长长的自拍杆子；有的轻车熟路地来到泡茶的埕院，熟练地点着想要的茶点；有的来到跟前向着老板询问如何的消费后，便转身离去，这埕边的茶余只是他们旅程的过往……
他们聊着些无关紧要的话题。地主说喜欢这种红砖古厝下的慢节奏，很想到对面的茶馆里去听一曲南音的《三千两金》；狂仙说着好几个月没见过这么多人了，在船上的日子里面对着就是天和海；剑人说这里来的游客越来越多了；小强说好几次路过，但还是第一次静静地坐下来……
都说光阴似箭，岁月无情，五店市里这红砖古厝埕边的搬迁复制，却给来的人些许的时光回忆，无意间的一物一景也悄然启动时空的古决。
茶，这时也成了时空的见证。在约好或者邂逅的下午，他们满足地享受着风景这边独好！
总想穿越古厝与红砖，寻觅时空之古决，
执笔去发现。。。
