私以为，阅读历史故事，最有趣味的不是“知兴替“，而是凭着蛛丝马迹去探寻未知，假设”也许当时怎样，那么现在如何如何“。历史上曲折发展的细节往往比历史发展的前因后果更令人着迷，这也是种种历史“演义”小说备受一代代民众所喜爱的原因吧。

熟知日本动漫、游戏文化的朋友会了解到许多动漫文化设定的历史背景是日本的战国时代，这是一个怎样的时代呢？全日本分裂成了几十个小国，全国进入了战乱模式，社会发展逐渐向近代转型。知其然并要知其所以然，本着探究精神，近日读了讲述日本历史进入战国时代开端的《应仁之乱》一书。

本书作者吴座勇一，基于深厚的史学研究基础，以别出心裁的角度从两名僧人的角度出发，乱中有序地讲述了应仁之乱的前因后果。其中，前言、后记、出版后记、年表已经极简地输出了有效信息。如果是首次接触日本历史文化读本的读者，建议先读出版后记，再读前言、后记，对整个历史事件有粗浅了解之后最后再开始阅读正文部分。译者康昊的翻译水平亦相当有水准，读来毫无障碍。

历史是由人书写的。读历史故事，实际上便是读人生的故事、人性的故事，复杂的人性总是令人惊叹，人生的选择往往影响着历史的发展。在长达十一年的应仁之乱中，吴座勇一不单记录了历史发展的演变过程，基于《经觉私要钞》和《大乘院寺社杂事记》的记录，我们对一些历史人物的了解会更加深入、全面。

应仁之乱虽说是源于田山氏的内讧越演越烈，但当时的幕府将军足利义政实在难辞其咎。民众需要领袖，尤其当发生战乱时，民众更加渴望一名神一样的领袖。然后足利义政在应仁之乱中的表现实在难以捉摸，非常之迷。

史上一般认为足利义政是“文化人”，对他的将军领导才能表示失望。在《应仁之乱》中，更加明显地表露出了他反复无常、朝令夕改。这其中，有他本人的性格因素，也有三股政治势力的碰撞。当然，“娶妻求贤妇”，足利义政很不幸，他还娶了历史上有名的“恶妻”，在应仁之乱中也添了不少乱。

足利义政因无子嗣继承将军之位，请求已出家的兄弟还俗准备继承将军之位，没想到之后他又有了儿子。在多股政治势力的利益争斗中又加上了自己的手足，局面就更加复杂了。他的优柔寡断，不积极讨伐西军，一心想议和又不采取实际行动，使得两军对峙、战况胶着，其后因战乱旱灾，民不聊生，瘟疫横行，士兵厌战情绪蔓延，终于使足利义政和东西军的首领意识到战争需要结束了。

战难，和亦不易。议和的过程很不痛快，好似梅雨天，以为一场大雨过后将要放晴，又毫无征兆滴滴答答一场小雨，如此反复。应仁之乱没有赢家，足利义政表面想要放下权力、隐居，却还是眷恋权力，与自己的儿子多次不和。足利义正的儿子继任大将军不多时，即生病暴毙，当年不过25岁，次年，足利义政去世。将军之位的继承者虽然是足利义政的侄子，但毫无支撑，新老权势的争斗已经表明将军的领导无用了。

从不同的视角看同一历史事件，便有不同的见解。应仁之乱中，同样有“王侯将相，宁有种乎”的发问，底层人民有起义，但从《大乘院寺社杂事记》的记录中，这是不受欢迎的，因为对固有权势的瓦解，但不管居高处的权势一方欢迎与否，其后日本开启了群雄割据的战国时代，下层人士有了出人头地的机会，直到一代传奇丰城秀吉统一了国家。

《应仁之乱》一书是非常丰满的，战乱中的人生如同海浪中的一叶扁舟，身不由己。譬如经觉一生四次出任兴福寺的别当，他一生的故事，如果写出来，应该是激荡的一生吧。