以人以史为镜，提升人文素质，欢迎走进今天的大师兄点评《大明王朝1566》。
我们上回讲到，为了解浙江决堤的真相，嘉靖帝召见了号称“严党”的胡宗宪、“裕王党”的谭纶以及宫里的杨金水。那么其实在这次会面之前，嘉靖帝早已见过杨金水，至于聊得什么大家心里不言而喻了。而胡宗宪也因为自己心中的那份情谊迫切的求见严嵩，却被小心眼的严世蕃阻挠在外吃了个闭门羹。
“有些话到时候再说就已经晚了呀”
所以我们看到胡宗宪的这句话，是不是就像爱情里的双方。越是相爱的人才越容易有误会。中医里最经典的一句话：痛则不通，通则不痛。那么血压容易引发高血压，情绪不通则容易引发癌症。所以，一个人一定要学会豁达开阔。
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至于胡宗宪到底想和严嵩说什么，我们无从知晓。但能肯定的是，如果他们今天成功沟通，那么很多事情应该会有不同。
我们人生的悲哀，是看不远，听不见。影片中一面墙阻断了两个人，所以我们说人要兼听则明，偏信则暗，不要活在自己的感受和猜疑中。
严世蕃代替严嵩拒绝了胡宗宪同时，自己却连夜见了胡宗宪并指使他把马宁远的供状销毁。那么严世蕃拿到供状了吗？没有。胡宗宪声称没有供状时他当然是不信的。高尚者是高尚者的墓志铭，卑鄙者是卑鄙者的通行证，这个时候胡宗宪再怎么解释也没有用。但还有一句话我们要明白，“岂能尽如人意，但求无愧于心”。
“你们可以批判全天下任何一个人，但是不能批判我，因为我的为人阁老最清楚。你可以不念天下苍生，但是你不能不念那个已经年近百岁的白发老父。”
可胡宗宪的这番话也并没有让严世蕃醒悟，甚至自大到认为大明两京十三省是自己在承担。所以我们说什么是奸佞小臣？把所有功劳都归于自己；认为别人的成功都是自己给予。
我们说管理就是沟通，但有时候会发现语言的力量是如此的无力。挚友无需解释，敌人解释也无用。
等到天明也没能见到胡宗宪的严嵩，开始动摇了。
真正的高手不会因为看得见的才相信，而是因为相信才看得见。严嵩很厉害，可真正的大道在胡宗宪。胡宗宪坚定自己的信仰从未改变，而严嵩在一次又一次的失望后开始抱有怀疑。我们说成功者和失败者的区别，就在于最后摔倒的这一刻，是爬起来继续向前，还是永远的倒下去。
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另一方面我们看谭纶求见裕王。这时候高拱认为不能见，要避嫌。张居正的态度截然相反，正是为了避嫌，所以要见。就像我们听别人汇报工作，听得不是论据，而是论点，因为同样一个论据获得的结果可能完全不同。李妃不仅认同张居正的观点，更是派冯保去通传。我们说管理的最高境界，是敌人的人也能为己所用。不但要坦坦荡荡的见，而且还是宫中的人把他叫过来。所以李妃是真正的高手，天下万物都能为己所用。
我们再来看三人面见嘉靖帝也是十分热闹。
“几个政府官员，你说杀就杀，胡宗宪你好大的能力”
“河堤失修，此关家国社稷，臣不敢怠慢”
“可不可以先请奏朝廷，再依律正法”
嘉靖帝的这句话就比较深奥了。胡宗宪这么着急处决官员，是为了掩盖什么吗。
“在朕的印象里胡宗宪你是一个谨慎的人，怎么这次说杀就杀，其中还有严阁老和裕王的人，你就不怕他们给你穿小鞋吗？”
所以严阁老也很聪明，听懂了嘉靖帝的言外之意。
《道德经》中说，吾有三德：曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。什么叫慈，做任何事情之前，先思考我对这个社会有什么贡献，我能为别人带来什么，只有帮助别人获得他需要的，才能得到我想要的，这个叫慈。什么叫俭，做人呢千万不要太奢侈，包括目标也不要太过，这个叫俭。那么什么叫不敢为天下先呢，年轻人可以去创新，但是不能过分盲目。
嘉靖帝又把话锋转向裕王“你手下那个谭纶好不勇敢，竟敢为天下先？”，我们说小人推过揽功见利忘义，真正的君子推功揽过。胡宗宪就是这样一个君子，请求革职以此担下来所有责任。
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可几十万生命，革职就够了吗？我们说执行力不高是惩罚不够，可是古人早就参透，民不畏死，奈何却以死惧之，如果连死都不惧怕，那还有什么担忧的呢？
那么胡宗宪是否真的改换门庭？
他又会如何来面对嘉靖帝的雷霆之怒？
如何来尽到自己的责任，在两难之间做到两顾呢？
让我们带着问题期待下一讲。
