君无情 提问: 怎样理解张九龄山水诗的清淡与空灵

啊。这问题真好。好到我一时回答不了，因为我基本就不读诗书的，这个有点为难啊。只好去网上找了几个诗，读了读，凭感觉勉强说说啊。

所谓的清淡，你看啊。就是不加杂个人的情绪在里面，老老实实如是呈现，不添油加醋，不加多余的色香味，味道就是纯自然的，清纯的，淡然的，就像某种食品广告说的，纯生态，无添加。

这玩意有什么好处呢？估计因为没有被加调料，纯正天然，也就是人的先天性灵还保留着，看上去，就空性展露一样，空灵了。空灵这玩意，不敢说啊。暂时先说清淡，比较好点，因为我们生活中接触的比较多。比如，吃些清淡的食物，这个清淡来了。

诗的清淡，这玩意，也不是啥理解，感受就好了。

在说张九龄之前，我们先来看个李白的诗，所谓写山或水的，但是呢，你可以清晰的感受到他的情态在里面，一定是情绪爆棚的，读起来的感觉就是，心胜于境，比如，“黄河之水天上来，奔流至海不复还”，充满自己的臆想，写景的变成了写心了，而这个心是也非真心，而是虚妄狂躁的心，那种内心的翻腾，我们看起来，是能感受得到的，就像四川麻辣火锅，滚烫的火辣辣的味道，这个也很有趣。

不过，我们来看张九龄的，“海上生明月，天涯共此时”，你看他的宁静能体会得到，只是如是呈现，并不加自己的佐料，胡椒，辣椒，花椒，不加，甚至油盐酱醋都没放，白糖也没加，只是淡淡一杯清水，让身心清凉一阵。

我们再来做个观察比较，或者可以发现张九龄诗的一些性格。

下面的几个关于庐山瀑布的诗，来看看。

《庐山瀑布》

唐代:徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

千古长如白练飞，一条界破青山色。

你看徐凝的这首，画面感很强烈啊。只写视觉所见，专一写瀑布，没有多余的赘述，不过，读的人根据自身的经验，可以产生不同的联想和感受。如最后一句，“一条界破青山色”，这玩意有些妙趣横生之感呀，进一步讲又近于惊世骇俗之声呢。不过，或又太直太白了？有点过瘦了？

再来一个，所谓纯正山水诗人的

《彭蠡湖中望庐山》

唐代:孟浩然

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

孟浩然，这大爷，这个写的看似写景，景中又是事，事中必有人，人又多感叹，景，事，人，感受一堆，东西繁杂得很，层峦而出，也有气势。说明颇有感触而心绪粘着的状态。汤色浓郁，味儿醇厚，还是炉火熬出来，热乎乎的。

再来，李白的

《望庐山瀑布》

唐代:李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布水》

唐代:李白

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

下面的是，李白的一首五古，挺符合他的性子，必须奔腾激荡，动作很多，颜色也丰富，声形具下，有又感叹，又有心愿，总之就是心涌如潮，震感如麻。

上面一首七绝，和徐凝的一样，也是专写瀑布，可是李白的幻想还是更多些，徐凝的重点在于静物色彩的区分，观察的仔细；而李白的却是肆溢的幻想，强烈的时空穿越感。或者是仙人的境界比人的视界更宽广，观察点确实不同啊。

最后，我们来看张九龄的

《湖口望庐山瀑布泉 》/《 湖口望庐山瀑布水》

唐代:张九龄

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

（备注：原本这里有两首，这里只举一首，我也不知道这首叫什么名，这两个名，在网上找的。）

我们来看，张九龄的这首。整个全是景色，没有议论，没有自己的心愿，没有其他的琐事，没有其他的人物，没有其他的欲望牵扯，连想象都没必要，你看干干净净，舒舒爽爽，这玩意，叫真的自然，而比徐凝的那首无论在景色上，还是动作上，又丰富了，丰满了，没那么消瘦，又不至于肥腻，你看看，油腻么？清爽啊。清淡啊。就这样成了。

张九龄其他的诗，没读，所以，不好评论，只这一首，足可知这伙计，确实如明镜般的心境，果然纯粹。

好了，不说了，再说也说不下去了。哎！知识匮乏呀！

我这个相当于空谈，凭灵感而来，这叫空灵么？嘿。