————道德经与孩童生长
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。————《道德经 . 第五十八章》
灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸隐藏在它里面。谁知道究竟是怎么回事呢？祸福是没有一定的。
老子说灾祸和幸福并不是确定不变的，它们相生相倚，相互转化，在一定条件下，糟糕的事情可以发展出积极的结果，好事情也可能朝着负面的方向转化。
作为独立于时代的思考者，老子认为万物发展具有时间上的连续性，所以没有一样事情是固定不变的。每当“山重水复疑无路”之际，往往有“柳暗花明又一村”之刻，在悄然等待着我们。
同时，万物在系统上又自组为一个有机整体，各种事物相互依存互为条件，共生共化。因此没有一件事情凭空产生，也没有一个事物单独存在。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，说的就是这样的一个辩证关系。
老子在本章以朴素的辩证法思想，启发我们以扩维的视角，与多元的思维看待事物变化。不管是灾祸，还是幸福，都是事物整体中的一个环节，一个阶段。
清代诗人张维屏有诗云：造物无言却有情，每到寒尽觉春生，千红万紫安排著，只待新雷第一声。可见，寒尽而春生，苦尽而甘来，是自然法则，生活中真正带给我们束缚的，往往不是外在事情，而是内在里缺少了《道德经》祸福相生的辩证思维啊。
而老子则总是能以“事外事，身外身”的超然视角启发我们，面对万物变化需保持醒觉与反思。以多元与辩证的思维看待人生，可化解一时的困境，可留住持久的幸福。
在孩童的生长中，孩童的认知能力与思维方式的发展，是其个性成熟的重要标志。孩童生长在过程上是持续发展的，不能因为一时的顺利而自满不前。老子说“富贵而骄，自遗其咎”，讲的就是这个道理。
我们更不能因为孩童一时的挫折，而否定其生活的全部，否定孩童的过去与未来。相反陪伴孩童在困境中培养辩证的成长观，则是老子对后世的殷切期待。
孩童生长在家庭系统方面，是家庭与亲子共同作用的结果，在家庭教育中营建一个有爱温暖的家庭环境，共建孩童生长亲子共同体，您准备好了。
天下父母，与孩同行。
