卷六
七十四
原文
余在粤，自东而西，常告人曰：“吾此行，得山西一人，山东一人。”山西者，普宁令折君遇兰，字霁山；山东者，岑溪令李君宪乔，字义堂。二人诗有风格，学有根柢，皆风尘中之麟凤也。折君见赠五首，录其二云：“南国多芙蓉，北地饶冰雪。风土固自殊，气类有差别。如何邂逅间，投契若符节?兰馨蕙自芬，松茂柏乃悦。物理有如斯，心知不容说。”“经年废吟咏，对客类喑哑。岂无风人怀?所嗟和者寡。今逢袁夫子，方寸有炉冶。只字精搜罗，箧衍重包裹。敬宗讵不聪?能知世有我。自惭苦窳姿，一顾成硕果。于我虽无加，益以成公大。谁能充是心，用以宰天下?”李君于余起行时，道送不及，到泉州后寄诗云：“岸边双树林，来对兀沉沉。挂席去已远，别醪空自斟。烟寒过客少，江色暮楼深。谁识此时际，寥寥千载心?”《湘上》云：“孤月无人处，扁舟先雁来。”皆高淡可喜。
译注
我在广东，自东到西，常常告诉人家说：“我这次出行，得到山西一人，山东一人。”山西人，是普宁县令折遇兰，字霁山；山东人，是岑溪县令李宪乔，字义堂。二人作诗有风格，学识有根底，都是凤毛麟角的人物。折遇兰赠我五首诗，摘录其中的二首：“南国多芙蓉，北地饶冰雪。风土固自殊，气类有差别。如何邂逅间，投契若符节?兰馨蕙自芬，松茂柏乃悦。物理有如斯，心知不容说。”意思：南方的芙蓉生长繁茂，北方却冰雪覆盖。风土固然各自不同，气候也各自有别。怎么在这期间相遇，会感到意投契合就像持有符节一样？兰花和蕙兰各自芬芳馨香，松茂柏翠愉悦成趣。植物之间尚且这样，朋友之间两心相知就不容分说了。“经年废吟咏，对客类喑哑。岂无风人怀?所嗟和者寡。今逢袁夫子，方寸有炉冶。只字精搜罗，箧衍重包裹。敬宗讵不聪?能知世有我。自惭苦窳姿，一顾成硕果。于我虽无加，益以成公大。谁能充是心，用以宰天下?”意思：常年不再吟咏诗词，面对客人好像无言以对。难道是没有诗人的风情和情怀？只是所吟咏的很少有人跟我唱和。今天遇到袁先生，写诗作词就像有了炉子的冶炼。搜肠刮肚、字斟句酌，诗箧打开再重新包裹起来。像敬宗一样太不聪慧？能让先生认识我这个人。我自惭形秽粗糙质劣的样子，被先生一通点拨居然成为硕果。对我来说虽然没有增加什么，好处是成就了您的伟大。谁能有这样充盈的心胸，用来治理天下该多好？李宪乔在我起身出行的时候，没有来得及道别送行，等我到了泉州后他寄来诗句：“岸边双树林，来对兀沉沉。挂席去已远，别醪空自斟。烟寒过客少，江色暮楼深。谁识此时际，寥寥千载心?”意思：江边两岸的树林，来来回回相对无言，兀自沉沉。先生已经挂帆远去，分手的酒只能独自一个人对空长饮。烟雾冷清来往的客人稀少，江边暮色映照的楼阁深重。谁能记得我这个时候，寥寥寂寞千载的心情呢？他的《湘上》诗：“孤月无人处，扁舟先雁来。”意思：在那孤月当空孤寂无人的江水上，一叶轻舟比雁子还早先来到。都是高远淡雅值得欣喜的诗句。
折遇兰(？～1793），字佩湘，号霁山，阳曲县南沟村(今山西省太原古交市草庄头乡南沟村）人。清代诗人、书法家。折遇兰生平廉惠明敏，所至俱著政声；诗文书法，各自成家。著有《霁山文集》《看云山房诗草选》，辑诗200余首，选有《古文集宜》，均刊印行世。他的生平事迹，在《山西通志·人物卷》有传。折遇兰的为人与才识，还受到当朝名流纪晓岚的赏识，据清《折氏家谱》记载，遇兰为纪晓岚的三大门徒之一。他一生先后在甘肃、湖南、广东等地当了八任知县，县县留下了他的伟大诗篇，处处流传着他的光辉业绩。
李宪乔(1746—1797)，清诗人。字义堂，一字子乔、义堂，号少鹤。山东高密人。清乾嘉间“高密诗派”的代表人物。乾隆三十年(1765)拔贡，四十一年（1776）举人，中举后虽步入仕途，但心境仍不脱贫寒之气。乾隆六十年（1795）知归顺州事，明敏刚断，有政才，礼士爱民。尤工于诗。政暇，常以教州人士。州人粗知韵语，皆宪乔所教也（《镇安府志卷二十二·循良五》）。为桂林李厚斋、秉礼父子环碧园上客。工诗文，善书、画。袁枚称赞宪乔诗“高淡可喜”，是“今之苏子瞻也”(《随园诗话》)。著有《少鹤内集》、《鹤再南飞集》、《龙城集》、《宾山续集》、《拗法谱》及附《通转韵学》，编有《六家诗选》(陶、王、孟、韦、储、柳)、《韩诗臆说》等。生平事迹详见《清史列传》卷七二、《国朝诗人征略》卷四等。
许敬宗（592~672年），字延族，杭州新城（今浙江杭州市富阳区）人。唐朝宰相，隋朝礼部侍郎许善心之子，东晋名士许询后代。唐高宗永徽五年（654年），支持“废王立武”，官运亨通，代于志宁为礼部尚书，兼任太子宾客。显庆元年（656年），拜侍中、监修国史，封高阳郡公，代李义府为中书令。龙朔二年（662年），拜尚书右仆射，加光禄大夫衔。三年，拜太子少师、同平章事，位极人臣。咸亨元年（670年），以特进的身份致仕。袁思古：“敬宗位以才升，历居清级。然弃长子于荒徼，嫁少女于夷落。闻诗学礼，事绝于趋庭。纳采问名，惟闻于黩货。请谥为‘缪’。”
