总觉得文字拥有着某种魔力，它类似于言语，但又有差别。文字像是另外一种存在的艺术。
往大了说，文字影响着人们的思维。我们常说中国人和西方人的思维方式不同，西方人的思维是抽象的、理性的，中国人的思维是形象的、感性的。拿汉字和英文来说，英语的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音。也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。在字母文字中，单个的字母多半没有语义，人们能很自然地把字母用作一种带有普通意义符号，对某一事物的本质进行抽象，从而建立起“一对全部”，个别与普遍之间一种抽象关系，并进行规律化的研究。这种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人的大脑，就逐渐形成了西方人擅于抽象思维的特点。汉字是以表意为主，兼具表形、表音。结构上，每个汉字的字形，整体或部分，都直接与某一具体意思相连，因此，当我们用这种语言作为工具去思索各种自然及社会现象时，就会不自觉的受到文字本身特殊“意”的影响。也就阻碍了我们对这些现象之间的抽象关系的认识，也就形成了我们对很多抽象的东西去感性化的理解和表达，例如老子的“道可道，非常道”，你很难去深究这句话的具体含义和表达的抽象内容，只能去感性地认知。
文字能承载知识与思想，并能跨越时间和空间的限制。这对于人类文明的传播和传承起到了至关重要的作用。你可以在家躺在那温软的小床上，拿着本《纳兰词》品味那“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”背后的感叹，然后怀念一下自己的前一任，似乎现在想来也挺好的，不知当初为何狠心分了手。也可以在办公桌看着刚从同事那里拷过来的计划书，忙忙急急地又不得不好好地做足功课，以备来应付boss的突查。
往小了说，文字对于我们每个人又拥有着魔力，这样的经历应该不陌生吧，脑子里想事情都是乱乱的，不知从何开始。但当我们计划把想法用文字的形式表现出来时，就会发现我们的想法清晰了，逻辑也连贯了。我们的大脑思考都是发散的或者跳跃的。而文字的表达是要符合某种逻辑的，这就要求我们要去想的更具体，并且要我们把想法进行整理归纳，然后将其表现在书面上。通过书写文字，你的想法变得更加清晰且可靠。
然而，更具有魔力的现象是，作者将一系列的文字组合在一起来表达自己的感受和思想。但到了旁人眼中，不同的人或者同一个人不同时期看了获得的认知和感受却不尽相同。例如唐朝王维的这首《木芙蓉》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”高中语文考试时出过题，让分析其中作者的思想感情，还记得当时我的大概回答是作者自喻为这山中的芙蓉花，表达寂寞以及无人欣赏的悲哀。答题拿分了，也颇为自己的聪明自豪。然而随着自己的长大，伴随着许多的打击，事业上，感情上等等。一次偶然再读这首诗时却有了不同的感触：“我活着，犹如着山中的芙蓉花，有自己的生命历程，有自己的道路，有各种限制自己的主客观因素，终会生老病死，我接受这一切，坦然的走在自己的道路上，不需要与别人去比较，尽力活出自己的精彩。云卷云舒，且开且落。”文字的理解存在着不同方向的延展，正应了那句话，一千个人眼中有一千各哈姆雷特。这让我惊叹于文字的伟大，因为它的延展性和启发性，可以让我们去“浮想联翩”。
文字实现了语言从口头到书面，这同样让我们的心从浮躁变得沉静下来。每当我拿起一本书来读或者自己开始写文章的时候，内心能够明显的感受到，可能刚才是涌动的岩浆，但接触文字后，慢慢地转化成了平静的湖面。它与我养性，它与我思考。在这个喧嚣的世界中能有这样一个清静的世界，我万分感激。用文字去记录下我生活中的点点滴滴，奇思怪想，是种很美妙的感觉。就好像是在混沌之中，面对自己的审问，你能够说：“这就是我，这就是我的人生。”而不是支支吾吾怯懦地道“我也不清楚”。
我沉迷于文字的魔力中，它赋予了我很多珍宝。
