《拥有一个你说了算的人生》共分两本，活出自我篇和终身成长篇，共十三章。整套书凝炼了作者武志红多年心理咨询经验 ，以及300万字的心理学笔记，作者把它们打造成模块化的知识体系。是他的代表作，作者也说，如果只看他一本书，他就推荐这套。

活出自我篇依次讲述命运、自我、关系、动作、思维、身体、情感；终身成长篇依次讲述觉知、空间、创造、现实、自由和无常。

一、觉知。

作者是人性的觉知派，认为人性甚至一切都可以被观察与觉知。

最原始的被容物，是不能被一个人的自我所接受的，他要把他们投射出去，这就需要另一个人作为容器，容纳这个人投射出去的东西。

语言文字是一个巨大的容器，绝大多数事物都能用语言文字来讲述。这时，语言文字就起到了容纳的作用。

最大的容器是觉知。觉知本身成为可以容纳一切的容器。一些原本不被理解的事物，一旦被觉知到，就会发生变化。

觉知就是光，被觉知之物，就是阴影。只要觉知之光照进来，黑暗就无所遁形，黑暗中的动力还可以变为光明之物。

任何我们觉得有点不对劲的事，背后必有原因。学心理学，特别是精神分析，可以锻炼自己的觉知，不断去认识自己觉得各种不对劲的事物背后的原因。当你觉知到了自己的一些东西，你就会迅速发生转变。

弗洛伊德提出两个学说，一个是潜意识，一个是自我防御体系。作者认为只要人类存在，就永不过时。

作者认为最重要的还是弗洛伊德的精神分析态度：不管发现了什么，都要如实地看待，不因为个人的好恶，和社会道德等去修改和删减。

个人历史的潜意识，可以用冰山来比喻。

我们最惧怕的，是生命力本身，因为生命力和恨、攻击性及毁灭欲是混杂在一起的，这让我们非常不安。当一直能保持觉知的时候，我们就会有容纳的态度，而被容纳的各种能量（如自恋、性和攻击性）就得以流动。然后，它们就成为我们生命的一部分，并且是非常宝贵的一部分。

印克里希那穆提“任何看似不好乃至可怕感觉，我们能不能试着像对待宝石那样，看着它们，容纳它们，甚至都不分析，而只是让它们自然流动。”如：当你从噩梦中惊醒时，不要做任何分析和抗拒，只是接受噩梦带来的这股能量，让它在你的身体和心灵上自然流动，那最多不过半个小时，这股可怕的、黑色的能量，就会变成非常美妙的体验。

觉知常常像是打破了我们的自我防御体系（也就是头脑层面的保护），而一旦觉知发生后，感觉开始流动时就可以把觉知工作彻底放下，就让感觉自然而然地流动就好。最终，这份感觉就会在你的内心开花、结果。

觉知潜意识的方法：

1、自由联想，由A想到B，由B想到C。

2、意识当你看到A的时候，就意味着你也看到了—A。

梦：通往潜意识的捷径。

梦显而易见的好处是洞察力极强。如果你常观察自己或别人的梦，你会发现，梦对事情真相的洞察，简直是可怕。

意识的形成，实际上都是发生在关系中。每个人都有全能自恋、攻击性和性这些动力，也有洞察真相的本能，这一切都可以大致归为攻击性。但是，在你的原生家庭中，或许攻击性不被父母允许，或你的家庭不敢活出攻击性。结果，为了维护关系，你得屏蔽一些你的攻击性，具体来说，就是屏蔽全能自恋、攻击性和性这些动力中的一部分，而这些就进入了潜意识。

所以说，潜意识更像是你自己，而意识是活在各个层面的关系世界。

我们每个人都有洞见各种真相的能力，但因为要活在关系中，并且惧怕失去关系，或被关系中的其他人惩罚，因此屏蔽了自己的洞察力，因而梦才显得那么有智慧。

最好的解梦，是通过自由联想和角色代入对梦进行很细致的觉知。

如：车在梦里是控制感的象征，梦中觉得掌控不了车时，意味着现实中对一些事物也失去了掌控感。

还有一个解梦小技巧，就是在好奇中等待。有些梦，你的确一时很难明白，哪怕做了细致的自由联想和角色带入，还是不能理解。那不妨等一等，带着好奇，而答案有时会自动在梦里出现。

如果你常关注自己的梦，你就会发现，在最重要的关系中，你梦见对方时，也恰恰是他在思念你的时候。也说明心灵感应确实是存在的。

潜意识就像水一样，它们一直在我们心中流动，如果你跟随它，那它就会把你带到正确的地方去。但如果你硬要和它对抗，你就会远离它。

作者认为，每个人都是自己最佳的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的权威，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由自己完成。

弗洛伊德认为，梦是愿望的实现；梦有整理心灵碎片的功能。梦会思考，而且梦中的思考，常常会胜过我们在清醒时的思考。例如：门捷列夫发现元素周期表，就是借助了梦。

自我防御机制：是精神分析中极为重要的部分。它像是电脑中的防火墙，将意识和潜意识割裂开，为了不让潜意识的动力浮现到意识中，自我防御机制就制造了各种复杂的心灵迷宫。也可以说，它也参与编织了恢宏、复杂的人性。

从坏的角度来看，自我防御机制就是自欺；从好的角度来看，它是“护心术”，可以保护一个人的心灵不陷入崩溃。

一个人的自我防御机制总是在童年原生家庭中形成并固着的，必然会在相当程度上不适用于以后的环境。所以一个人需要不断地觉知并升级自己的防御机制。

人的心灵分为保护层、痛苦层和真我层三层，人可以穿透保护层和痛苦层，而抵达真我层。那时，一切防御都可以放下。自我防御机制的核心，是为了让我们活在关系中，保留关系中的活力还可以有流动，所以关系容器的大小，决定了自我容器的大小。但我们可以通过觉知，不断地扩容，扩大自我的容器，扩大关系的容器，转化容器内的死能量，从二元对立逐渐走向合一。

防御，就是大脑把不愉快的感受（焦虑、抑郁和愤怒）和想法排除到意识之外的一种心理操作。

作者理解，我们在防御自体的虚弱和关系中的恨，它们都指向了死能量和毁灭。

两个最基本的自我防御机制：投射（向外）和内摄（向内）。投射和内摄结合在一起，构成了内在心灵与外部世界的交互作用过程。

防御机制举例：

投射性指责：你对一件糟糕的事情有内疚感，通过指责别人回避了自己的内疚与责任。

反向形成：你本来处于A，但表现得却是—A，这是一个极为常见也极为重要的机制。

二、空间。

关于人性的一个根本隐喻，是容器和被容之物。

女性生殖器和男性生殖器，即是容器和被容之物，它们一起创造了生命，以及生生不息的轮回。

“生命力”、“能量”、“活力”或“动力”等词语，讲的基本都是被容之物，这些被容之物都需要容器，或者说空间。

它无比重要，却容易被忽略。

房子的隐喻。

作者：房子就是你的心。

每个人都需要有秘密空间，最重要的是，每个人都需要这种感觉：我的心灵空间和地理空间我说了算，是敞开还是关闭，是我的基本权利。

每个人都需要有一个自己能说了算的空间，当确认这一点时，你才会有安全感和自由感，才会觉得自在。所谓“自在”，就是你的生命力能够自由地流动，而不用担心被攻击、被切断。

父母容易犯一个错误—容易入侵孩子的空间还不自知，可我们最初又都有赖于父母给我们提供一个安全的空间。所谓的“安全感”，就是安全空间的内在。

父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。好父母就像是好的容器，能够容纳孩子的活力以及各种敌意的情绪。孩子的敌意破坏不了这个容器，同时，外界的敌意也破坏不了这个容器，这样，孩子就能确信，他活在一个安全的空间里。

再爱孩子的妈妈或爸爸也有自己的空间感，也有自己的独立意志，所以不太可能完全满足孩子的掌控欲。并且，如果真的满足了，也会带来巨大的问题。

一个真实的“60分妈妈”，会让孩子形成基本的掌控感，同时又知道，他面对的是有自己需求、自己尊严的另外一个人。她再怎么愿意满足你，也不可能彻底如你所愿。并且，有时候，她就是一个坏妈妈，但这些坏的部分不影响她整体上是个好妈妈。

先是有这样一个“60分好妈妈”，而后有一个基本有力量的爸爸，乃至家，这都构成了一个好的安全容器。这样，孩子就可以在这个基本有掌控感的世界里，释放自己的活力。同时也知道，这个空间里是有其他人存在的，他得学习尊重。

这是一个孩子能在一个更大世界里伸展自己的基础。

“投入地去爱一个人，投入地去做一件事，幸福就会降临”。

宅，是为了切断敌意。

习惯性迟到是一个空间问题。有人会想尽办法待在自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。因为，自己的地盘自己说了算，而到了别人的地盘上，就会觉得别人说了算，自己会失去控制感。

成长是一个不断分离的过程，而从出生到成为一个独立的个体，至少需要三次分离。第一次妈妈是关键，而在第二次和第三次分离中，父亲是关键。

父亲与孩子的关系，是孩子与外部世界的关系的雏形。

曾奇峰“爱制造分离，而施虐制造忠诚”。

德国的诗“黄金球”有“家庭中的爱最好是一代代向下传递，而不是下一代为上一代负责”。

三、创造。

创造力是因为臣服。

高创造力的人有一个特点：容忍模糊的能力很强。

摩西•加尔韦：自我理论：即自我有两个：头脑和意识层面的自我1，身体和潜意识层面的自我2。运动员要想达到身心合一的境地，就要离开自我1，进入自我2。进入自我2后，运动员不仅自己身心合一，也能非常好地感知整个领域了。同时，时间好像变慢了，而空间变大了。

如果你想有创造力，就要承认，你的头脑和意识层面的自我1不知道答案是什么，然后学习进入身体和潜意识层面的自我2中。这时，你会发现，好像你的自我与外部世界的那种割裂感减弱甚至消失了。你就能碰触到外部事物的本真。而所谓“创造力” 就是你触碰到了这个本真。

如何才能尊重自己的感觉呢？答案是：你必须忠实于你自己。

所谓的“天才”其实只是一个媒介、一个通道。当天才们保持通道的开放时，来自宇宙或其他存在的音乐，就会通过这个通道表达出来。所以，天才们不是在“创造”，他们只是在表达。

最朴素的创新方法。

彼得•林奇：“即使格林斯潘（美联储前主席）告诉我明天的财政政策，我也不会丝毫调整我的选择”。

这么牛的话语，建立在非常朴素的工作方式之上。每当林奇对一只股票感兴趣时，他就会花大量的时间做丰富的调查研究，要全然了解这家公司，然后才会做决定。

创造，来自你臣服了真实。彼得•林奇这种朴素的做法，意味着他的决定都建立在对真相的了解之上，因此，他和他的公司有了伟大的创造力，能创造出巨大的财富。

斯托茨认为，挫折商（AQ）有四个因素：控制（Control）、归因（Ownership）、延伸（Reach）和耐力（Endurance）。

所谓“控制”，即你在多大程度上觉得自己能控制局势。

归因：分析挫折发生的原因。低挫折商消极归因，高挫折商内归因。

延伸：就是你会不会将一个挫折的挫败感延伸到其他方面。高挫折商低延伸，低挫折商高延伸。

耐力：是挫折商最重要的因素。高耐力是高挫折商的最明显特征。

高挫折商的人会“把逆境以及导致逆境的原因看成是暂时的。这种态度将使你的经历更加丰富，更善于保持乐观主义精神，也增加了采取行动的可能。”

高挫折商的人的耐力，是富有智慧的忍耐，是基于洞察力、希望和乐观主义之上的。

低挫折商的人，即便在形势非常有利的时候，也会受不了看起来不利的消息，因此会过分担忧，最终产生“怎么做都没有用”的想法，于是容易放弃。

格局，就是一个人的自我所构成的内在空间。一个有着坚韧的内聚性自我的人才能承受巨大的压力。如果这个人同时还有开放的心态，能和事物的本质建立链接的话，那就更难得了。

挫折商的内核，还是一个人的自我发展的成熟程度。

如何让自己不处于人生或职业的枯竭中呢？答案：让你的生命一直有创造的感觉。

疾病的隐喻：

迪尔茨：每一种疾病都是一种表达，当我们压抑一些东西，不允许它在意识层面表达时，它会通过身体来表达，这就是身体的疾病。可以说，每一种症状都是一部分自我在说“不”，但我们不倾听这种信息，最终它不得不通过破坏性的方式来表达。

疾病的英语单词“disease”直译的意思是“不自在”，这可以理解为，有些疾病是“内在的不自在”的一种反应。

生命用各种方式不断地呼唤我们。聆听并尊重你的内在心灵，在这个地方，你是和整个存在联结在一起的。所谓疗愈，所谓“创造力”，都来自这个地方。

胃部的隐喻：在心里层面，胃有一个基本隐喻。胃，就是生命最初，把妈妈的乳汁这个最原始的食物吞进去的地方。这是胃部很多心理隐喻的基础。

当然，作者强调大家身体上遇到问题，还是先要到医院去做检查，这是最通常，也是最靠谱的做法。在这个基础之上，我们再试着做一些其他方面的工作。

四、现实。

成熟：内在人性成熟，同时掌握了外在规则，这是成熟，也是复杂的。

增强自体的关键。一是反脆弱，二是关系的深度。

恰恰好的挫折，就是不会让一个人产生自体瓦解感的挫折。

金钱的隐喻：

金钱有一个非常简单、直接的功能—增强一个人的力量。因此可以说，当你排斥金钱时，也可能会陷入虚弱。然而，如果你能在善恶和强弱这两个维度上处理好金钱这件事，那么就可以说，你拥有了最成熟的人性。

人性有两个基本维度，道德上的善与恶，力量上的强与弱。金钱这个最现实之物，太多人性之恶围绕着它展开，所以，金钱也容易被视为坏东西。

金钱，是最现实之物，也是让现实世界变得特别复杂的关键。

金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。

“人，是万物的尺度。”

武志红：“你的感知则是丈量你自己命运的尺度。”

时间、空间、关系、身体和金钱，这些考量选择尺度的因素可以说是物理性因素。如果你想改变自己的人生格局，就可以在这几个因素上下功夫。

选择尺度还有一些心理性因素：阅历、觉知和想象。

苏格拉底说“未经省察的人生不值一提。”如果你不省察自己，那生命就是一个简单的轮回，成年的你会将早就形成的“心灵地图”重演一遍。但如果有意识地去改变，那么，你可以通过觉知并改变你的选择尺度，去过你自己想过的生活。

一个好的社会，一个好的家庭，最好是先让新妈妈们充分被滋养。这样，她们才能成为强大的母亲，而能养育出自动有感恩心的孩子。

从分裂到整合

英雄之旅（即自我完善的过程），是一个从分裂到整合的过程。最初，我们的自我太脆弱，为了保护脆弱的自我，我们将一些不能忍受的心灵内容分裂出去，如自体的虚弱，关系中的恨。

并且，我们会把这些本来源自自己内心的“坏”投射到外部世界。

人性与世界之所以如此复杂，是这份“坏”不断分裂和投射的结果。随着自我越来越强大，建立在“我基本上是好的”这个基础上的内聚性自我终于形成。然后，人就开始做一份相反的工作，整合分裂出去的、被视为“坏”的心灵内容。所以，一个人的人性成熟的标志是，可以面对、处理、容纳并转化自己和关系中的“坏”。

如果仔细观察，你会发现，那些被视为“坏”的东西，却常常正是生命力本身。例如，自恋、性和攻击性以及金钱。因为分裂，你会变得简单，同时也会变得虚弱；因为整合，你会变得复杂，同时也会变得强大。最终，当你彻底整合了强与弱、善与恶两个维度的矛盾时，你会变得真正的简单。

人性复杂的主要原因，是我们不断地试图把我们自己不想要的“坏”切割并投射出去。如果不做切割和投射的工作，人性就一直都是单一、完整的，复杂也就产生不了了。

能直面、处理并适度整合“坏”，这是人性成熟的一个标志。

当我们能真正看到世界有好有坏，自体和客体有好有坏时，就已经是一种很高程度的整合了。

那些善于为自己辩护、不容易自我批评的人更容易成功。

一个愿望如同一个新生儿，在它稚嫩的时候，需要呵护，而不是各种批评、打击，特别是自我批评。等它强大、茁壮了，就可以做更好的反思了。当然，事情是有限度的。如果始终处于偏执分裂位，不能进入抑郁位，那么可能会：第一，树立很多敌人，忽略很多陷阱；第二，不承认失败，于是把太多精力损耗在“沉没成本”上。

五、自由。

马斯洛：人有七种需要：生理需要、安全需要、爱与归属需要、自尊需要、认知需要、审美需要和自我实现的需要。

让情绪流动：

在任何一个领域，要唱出我们的最强音，都需要勇于表达愤怒，表达自己的攻击性。它远不仅仅是表达愤怒和压抑愤怒这么简单，而是只有能表达愤怒与攻击性的人，才能品尝到活出自己的滋味。

如托马斯•摩尔所说，愤怒，给予你力量和动力，让你生命的每一分钟都具有创意，每一分钟都能表现出你自己的风采。所以，要学会直接表达愤怒，你这是在教别人尊重你、尊重关系。

这是愤怒的独特价值。人们通常尊重的，都是力量。一个阉割了愤怒与力量的好人，容易获得同情，但不容易获得尊重。

更严重的是，你必须小心那些貌似一点愤怒都没有的人，因为他们的愤怒都压抑到潜意识中了。愤怒一旦发出来，就容易像火山爆发一样发作。

学习直接而合理地表达愤怒，而且是对引起你愤怒的人表达，这是一件非常有张力的事情。你越是能做到这一点，就越会发现，你会拥有更好的关系。

正确地表达愤怒，最好就是就事论事，并且表达真实的感受，而不是评论。

能做到这一点的人，通常也有很大魅力，因为，流动就是生命。

人生，就是一场体验，而情绪、情感是最重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。

切记：每个人都要为自己的体验负责。不要轻易认为，我的体验（特别是不好的体验）是你这个坏人导致的。如果你抱着这份认知去表达负面情绪，那么除非遇上一个情商比较高，包容力比较强的人，否则很容易会引起反弹。

哀伤的过程，就是必须承认丧失的发生，并让这个过程的各种心灵，特别是丧失导致的各种情绪、情感，都流动起来，这样才能完成哀伤。

让欲求流动。欲望和需求容易引起人的不安。可它们有巨大的价值—去构建关系。无论你想满足自己什么欲求，都需要发生在关系中，也可以说是：“让欲求在关系中流动。”

呼吸的隐喻：呼吸是你与外部世界关系的隐喻。

当你焦虑时，可以用深呼吸让自己放松下来。

各种冥想、静心与修禅方式，呼吸在其中也占据了重要地位。

六、无常。

遇到事情总是拖延着，不去解决怎么办？

你的自我被破坏了，没有内聚性自我，所以破坏后就像是被瓦解了一样。

最合适的方法：是去寻求关系的帮助。借助关系的力量，先获得一个外部容器，再内化这个外部容器，而增强自己的“自我”这个容器。

“自由”的近义词“无常”。

自由意味着，“我”的能量是展开的，流动的，所以“我”有自由感。但这份自由一大，跳出了一个人的“我”之外，就是一切都是流动的，包括“我”自身，那就是无常。

作者认为，生命的意义在于选择。在浩瀚的宇宙中，在时间的长河中，在进化的历程中，渺小如尘埃的你的选择，至少对你这个个体而言，有无限的意义。

选择决定了你是谁。在时间、空间与进化的无常中，你的选择尤其可贵。你甚至可以凭借选择，而透过无常，看到恒常。

因此大胆地去做选择，投入各种你所渴望的关系中，勇敢地展开你的生命。同时，开放地感知你的身体—这个关于选择的测量仪器。选择了爱，就敞开地去体验爱；选择了恨，就全然地去感知恨。当身体一再不舒服的时候，也要问问自己是否选择错了。

身体的舒服与疼痛，只是一个初步的信号。当你一直尊重身体的信息时，你就尊重了“真实自体”，然后透过真实自体，就可能会碰触到更根本的存在。那时候，尽管你的身体可能伤痕累累，但你的心灵却会有饱满、丰盛的感觉。这会让你坦然地面对无常，因为你的心灵感知到，在万物流动、变化的无常中，像是有一种无法言说的恒常存在。