东风一树玉胭脂

​穿过城门，最先映入眼帘的是这件“姑姑冠”（也写作“罟罟冠”、“顾姑冠”等），有爵位的贵族妇女才能戴它。沈老转引《草木子》的记载：“元朝后妃及大臣之正室。皆戴姑姑……姑姑高圆二尺许，用红色罗”。（叶子奇还认为姑姑冠是“唐金步摇冠之遗制”，沈老表示“无丝毫相同处”）其他史料里还有“故姑之制，用桦木为骨，包以红捐，金帛顶之”的记载。

网上搜的。​元世祖后彻伯尔像

戴法是用冠罩住发髻，冠上还有插翎子的习俗。

这件姑姑冠出土于内蒙古乌兰察布旗元代净州路古城，胎骨与史料记载相同，为桦树皮桦木条缝制，胎骨外覆印金绢，图案为毬路纹。

​金色的图案是把黄金研成细粉，掺入胶剂，印在织物表面上的。这种工艺叫“金泥”，早在东晋就出现了，唐代大为兴盛，唐诗里时有出现，比如孟浩然的“玉指调筝柱，金泥饰舞罗”。宋代也有丝织物用金的习气，南宋黄昇墓出土过金泥工艺制作的花边。在织物上加金，除了泥金，更重要的是织金锦，这里就不展开说了，沈老有专门的文章讲来龙去脉。

元代的织金锦叫“纳石失”，是波斯语的音译。此时丝绸织物“无不加金”。这个风气源于北方游牧民族喜好金器，元代统治阶层也大量占有黄金。纳石失的使用与社会等级相关，贵族、高级官僚“多用虹彩鲜明织金锦”。平民禁用龙凤纹、金、彩，只能穿深色衣服——所以民间智慧能染出24种不同的褐色。

一展柜的鸽子洞窖藏，令人眼前一亮。

鸽子洞位于河北隆化县，因常年有野鸽子栖息于此而得名。1999年1月，四名少年到鸽子洞避寒，偶然发现了已深埋地下600多年的元代珍宝。鸽子洞窖藏有46件被面、枕顶、衣物、鞋帽等织绣类文物，它们是元代织绣的物证，保存又很完整，实在珍贵。（据说村民常在洞里用土炸药炸鸽子，这批窖藏得亏发现的及时，要不就毁了）

蓝绿地黄色龟背朵花绫半臂对襟袄（局部）

​图案是龟背梅花纹，提花工艺制成。猛一看跟金线似的，实际是普通的嫩黄色线。

蓝地菱格卍字龙纹双色锦对襟棉袄（局部）

​袄面是蓝色织锦，衣襟装饰有白底彩绣花边。里面残留丝绵。出现了龙纹，可见窖藏原主人不是平民百姓。

这两件这么穿。

​夫妇并坐图， 山西博物院藏

这还是宋代的“开芳宴”题材啊

​这种袖子短而宽、衣服下摆及腰的袄，是唐宋时期流行服饰“半臂”在元代的延续。

茶绿色绢彩绣翘头女鞋

​鞋帮至前脸对称绣莲花、梅花、牡丹

鞋通长22.5厘米，鞋底长21.5相当于35-36码，后跟最宽处为5.5厘米，也还正常，然而越往脚趾越窄。这两双鞋又窄又薄，称为“刀条儿鞋”。这形状别说穿着走路了，连脚都塞不进去，是不是跟缠足习惯有关？宋代往小里缠，元代往窄里缠？

白色斜纹绸彩绣翘头女鞋

​底色为本色绢，一只鞋前脸绣菊花、莲花，一只绣梅花、牡丹，正好是四季花卉。

湖色暗花绫彩绣莲生贵子带（局部）

​通长144厘米，三条绣带以蓝色小花罗联结，绣带用白、绿、黄绿、褐、红等颜色绣线，绣成莲叶、莲花、牡丹、水禽等图案，取义连生贵子。

湖蓝色暗花绫彩绣童子戏莲裙带（局部）

​双面彩绣，图案是童子穿梭在四季花卉中。

这几件鸽子洞窖藏展品颜色都很雅致，蓝色、湖色、茶绿、绢本色，都是柔和淡雅的颜色，主色与配色搭配也相得益彰，比如茶绿色鞋镶浅蓝色边，绢本色绲深蓝色边，非常文气。刺绣极精美，工艺有平针、套针、直缠针、打籽绣、辫绣、网绣等，针脚整齐匀称。

 鸽子洞窖藏还出土有有带纸花样的绣品，加上带饰的题材都是生娃主题，所以它们的主人会不会是位女子？她为什么埋下了它们，又为何不能再回来取走？如果是逃难的话，她那双缠得又窄又长的脚，能逃出多远？

​元代女性是左衽，男性右祍。女性左衽源自辽金，到明代仍然有左衽的的图像资料。

但是上面的皇后像却是右祍。

​蒙古男性发型叫“不狼儿”，脑袋左右两边的头发梳成小辫，弯成圆环，垂在耳畔，额前刘海呈圆形。

男性头盔

俑的配件

​实物，铁盔

​配饰

游牧民族热爱黄金，因为黄金状态稳定、色泽鲜明、闪耀，便于携带。草原民族比较重视黄金加工，蒙古铁骑横扫欧亚大陆时，又从西方掠回大量手工艺人，让贵金属加工工艺更加兴盛。

展厅里也出现了大量的金银器。

元代捶揲鏨刻双龙宝杵纹金项圈（局部）

​捶揲鏨刻鸳鸯纹圭形银带饰

​顶端牡丹花、底端波浪纹为浮雕，中间三朵荷花、花蔓、鸳鸯为大面积的镂空錾刻，

元捶揲鏨刻镂空花卉金冠饰

​

​蒙古贵族佩戴的冠饰，正中一枚金佛像，周围是宝杵纹、龙纹和花叶纹。原物应镶嵌宝石。

金鱼饰

​一对鱼，鱼口衔水草，有一只尾缀梅花，看鱼身上鳞片部分做成了凹槽、里面穿孔，似乎原物也是有宝石镶嵌的。

​这件累丝细如发丝，炸珠小如草芥。堆垒成的卷草花卉，精美得令人倒吸一口凉气，然而它们只是“背景”，这件饰物上面残留一颗绿松石，如果镶嵌齐全了，特别像明代头面里的挑心。

有一种观点，元代黄金饰品镶嵌宝石的做法，是蒙古人西征时从拜占庭帝国学来的，明代初期金首饰镶嵌大颗宝石，也是受了拜占庭风格的影响。（千秋基业神马的，唯东罗马帝国）

两脚为钗、一脚为簪。元代金银器有些图案很写实，是宋代绘画写生传统在首饰上反映？

​最右边的叫“竹节钗”，表现的是竹枝，如果是实心的，分量不轻。

中间的钗首图案似乎是“蜂（蝶）赶菊”，取义宋代花卉草虫绘画小品。

最左的叫“金螭虎钗”。据扬之水先生所言，此种形制是元代创制的，有几种类型。这件钗首是一朵盛开的牡丹，花下左右各有两只盘旋的螭虎。螭虎穿花的构思，可能来自宋代的“教子升天”。很多地方都出土过这种钗。这件牡丹花重重叠叠的花瓣做得颇得宋代生色花气韵，摇摇欲坠一般。小螭虎S形身体在花叶间扭来扭去的样子也很有动感。

辽、金、元三代的玉雕也值得一品。北方少数民族玉雕的特征，可简单粗暴地归纳为：多层镂孔透雕。这种工艺是宋代发展起来的，再早可追溯到商—战国时期的掏雕工艺。

镂空竹节花草纹圆玉佩

​边缘雕成竹节纹，一共22节，内里镂空雕成梅花，以花叶相连。特别突出和田玉的莹润质感。

另有一件松鹿纹佩饰，属于北方少数民族常见的“秋山玉”题材，然而拍虚了。

元代玉雕最有代表性的其实是帽顶/炉顶（难以区分，暂时这么标示），一小块（大概15ml圆盒眼霜那么大）玉上层层镂空雕刻植物、动物纹饰，一层套一层，线条茁壮却玲珑可爱，有的还俏色。

疑似元代帽顶改的明代炉顶

​自从元人摒弃了“玉雕易碎”的旧观念，玉器加工技术突飞猛进。

银马杓中劝郎酒

备宴图，山西博物院藏

​幅壁画也能看出元代普通人的衣服怎么穿，女性左衽，男性着圆领袍子。

桌子上摆满餐饮器物，左下角的高足杯/碗非常有时代特征。一个猜测，不一定对，元代有很多高足器物，跟游牧民族到处席地而坐的生活习惯有关。

高足金杯

​李小孩墓出土过金质高足杯，这种形制的酒具在唐宋时期并未兴盛。到金元时期才流行于世。这只金杯已经很朴素了，同时期有的高足金杯口、足錾刻卷草文，杯腹有大朵盛开的花卉纹。

但是这只金杯里面是否有錾刻我是真看不见╮(╯▽╰)╭不知现在练踩高跷还来得及不？

​元青花和釉里红突破了以往单色釉一统天下的局面（此处暂不讨论钧窑出现的时间）。

釉里红高足杯，甘肃省漳县汪世显家族墓出土，甘肃省博物馆藏

釉里红以铜为呈色剂，高温还原气氛中，铜呈现红色。

青花龙纹高足杯

​元青花的钴料是进口的苏麻离青，含铁高，呈色鲜艳，有褐色结晶斑。

​这件……发色有点晦暗，画工也颇粗犷，还是去看青花凤首扁壶吧，那明艳的翠蓝色令人振奋。

元代青釉镶嵌花卉纹高足杯，敖汉旗博物馆藏

​这是高丽瓷，豆青色釉，镶嵌瓷工艺，腹部外为团花，内有四只仙鹤。

对高丽瓷了解不多，貌似也是以青釉为主，受我国青瓷影响，装饰手法更丰富。

元錾花龙柄亚字形魁

​杯口做成了四瓣花形，口沿处錾有卷云纹，杯内底錾刻折枝茶花，杯外侧是龙首衔环耳。

这种形制的杯又叫“马杓”，是一种多功能便携酒器，龙口中的环就是用来挂在腰带上的，它又能舀酒、又能盛酒。

还有体积更大的“金大杓”，配合这个用。

鋬耳金杯，内蒙古博物院藏

​圆形酒杯，耳部为下有圆环的压指板。口沿和压指板均錾刻有卷草纹。

一个大杓配两个金盏，你一盏、我一盏地对饮。

大德三年漆托盏，甘肃省漳县汪世显家族墓出土 甘肃省博物馆藏

​囧，定名这么强调时间，好像是普查时新定的，忽然觉得以后展览文物说明牌都没眼看了。以及这不是叫盏托么？

外形承袭宋代，好像盏托大差不差都长这样。托盘部分做成花瓣形，中间有个圆碗，用来承托斗笠形茶盏。

宋 建窑兔毫盏，国博

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宋 汝窑天青釉盏托 大英博物馆藏

​这件托盘部分有凸起的雕刻，表现花瓣卷起的边缘，看起来有点像一件没来得及开工的雕漆。

干啥用？斗茶啊。这么玩

南宋 斗浆图 网上搜的

​元代已经有冲泡型的散茶了。

瘦马驮诗天一涯

先上一组华丽的马鞍

卧鹿缠枝牡丹纹金马鞍

​这是蒙古贵族女性用的马鞍，通体为黄金捶揲而成。前鞍桥开光内为浮雕卧鹿纹，周围是缠枝牡丹，后鞍桥为花草纹。

​游牧民族热爱黄金。

接下来看马。

​元代俑很容易让人想到唐俑，同样的活灵活现，同样的表现世俗生活场景，同样都有很多马。但是马的发型不同。

唐代马的刘海儿是中分的

​元代马是齐刘海、锅盖头

据说最近特别流行锅盖头？

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急递驿，西安博物院藏

此处应简述元代邮驿业务，但我实在是不知道。

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​展柜灯光得像星空一样，四名邮差策马奔驰在大元的夜空下，披星戴月。马尾巴打的结在别的俑上也出现了，推测是当时通行做法。

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驮物马俑，西安博物院藏

​这套俑解决了我上篇的疑惑，交椅座面是啥样。前几天发文之后，娄老说交椅的座面有一种是绳屉，在这个俑上得到了印证：老虎皮上面有个马扎儿，马扎儿面是布做的，开合特别方便。这件还把布面折叠挤压的褶子和固定马扎腿儿的绳结都做出来了。

​老虎皮不知是货物，还是骑马用具。正好前几天看孙老的书，他提到宋代有用金丝猴皮铺在马鞍上的做法。这虎皮也细细描绘了斑纹、胡须、爪子，尾巴是用马扎压着的233啥都做出来了。

虎皮下是邮差同款红色背包

元代是如何放置马鞍的？看这个俑就知道了。所以上面那件虎皮应为货物。

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彩绘蒙古人驭马俑，焦作市博物馆藏

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这儿又出现了一个蒙古族男性左衽，所以“汉服”党不要死揪着左衽是“邪交领”不放了，辽金元明都不缺左衽的图像资料。

蒙古勇士双手持缰绳，胳膊、腿的肌肉紧绷着，面部表情严肃，似乎在跟这匹倔马较劲。

这马……

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​嗅嗅，你肿么也弄了个锅盖头啊嗅嗅

​从另一侧看，马用力别着脖子，一脑袋不服。马鞍上盖着的垫子被风卷起。脑补了一个场景：一名蒙古骑手策马奔驰在大草原上，忽然妖风大作，马受到了惊吓，勇士不得不下马紧拉缰绳，免得马弃他而去。

​这部分又突然结束了。​​​​