文|许家公子
生活在这烟火世界，你我皆是俗人，饶你天资聪颖亦或美丽倾城，都逃不过年华逝去、容颜不再的宿命。
我们不过一介浮萍，漂泊来漂泊去，终究躲不开人事纷纷、嘈杂迷乱。与其逃避，倒不如勇敢面对。在不同的年纪，秉承一样的初心，也许能让我们的一生安定自如、进退有度，不再被外物左右。
人生在世，讲究一个“儒性”。
一
青年人富有生命的朝气和力量，他们对于未来有无限的向往和追求。也正是因为这样，他们更容易傲气凌人、锋芒外露，不仅伤人，而且害己。
一个人锋芒外露难免灼伤他人，想想看，当你把所有的目光和风头都抢尽，却把挫败和压力留给别人时，别人在你的光环底下生活会舒服吗？更何况，有一部分人只是自作聪明。
三国时期的杨修不就是一个血淋淋的例子吗？
杨修才高八斗、智慧过人，按理说投奔到“疑人不用，用人不疑”的曹操帐下，怎么·会落得个身首异处的下场呢？
原因就在于他的恃才傲物、自命不凡。
二
有一天，别人送给曹操一盒酥，曹操在上面题字“一合酥”置于案头。
众人皆不解，唯有杨修大大方方地走上前去将那盒酥拿下来给众人分而食之。曹操询问这是在做什么。杨修回答道，这不就是丞相您的意思吗，“一人一口酥”啊！曹操欢喜，连连夸赞杨修聪明，实则内心已对他产生厌恶。
再后来，曹操进军攻打诸葛亮，在多日不下，进退两难的时候，看到碗里有鸡肋，随口说了一句“鸡肋，鸡肋！”。
杨修听说后，便让自己的随从收拾行囊，准备撤退。随从不解其意，问之为何？
杨修悠悠然讲道：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王必班师矣。故先行收拾行装，免得临行慌乱。”
曹操听说后，心大惊，后震怒，以扰乱军心的罪名，把杨修杀了。
可怜那杨修自作聪明，不懂藏锋，落了个荒死野岭的下场。
三
回过头来看这些事情，其实杨修犯了很多错误，他是自己将自己一步步地推进了深渊。
错误一：自命不凡，目中无人
这像极了生活中的一部分人，“一瓶子不满，半瓶子咣当”。这种人有一定真才实学，但离绝顶聪明、才富五车还有不少距离，但自己却毫不自知。总是认为自己有过人之才，可以成就一番不朽的事业。
殊不知，世界上的天才千千万，又何止你杨修一个？况且，你也不过是超出一般人的普通谋士罢了。
单论曹操帐下，谋士过百，出众者如荀彧、郭嘉，辅佐曹操灭二袁、杀吕布，北平马韩，南定刘表，统一中国北方，叱咤风云，无出其右。
他们却勤勤恳恳，态度谦和，不曾贪功冒进，恃才傲物。
而你杨修呢？大功没有，小聪明不断。要知道，人平庸也就罢了，可怕的是平庸却不自知，总是摆出一副老子天下第一的姿态，表露一副惹人讨厌的嘴脸。
自命不凡，目中无人，这最容易惹出祸端来了。有时候，不是不到，而是时候未到。
错误二：耍小聪明，去揣摩领导心思
你的领导“曹操”题字“一合酥”是为了来检验自己的下属是否聪明的吗？对不起，这还真的不是。
这不过是一个普通的文字游戏，稍有些文字功底的人都不难发现谜底。纵使聪明如荀彧、郭嘉都没有说破，杨修兄，你这是犯了哪门子糊涂呢？
曹操题字无非是给生活添加一点调味剂，或者是兴致来了想要“卖弄”一下自己的文采，偏偏在这个时候，你杨修兄过来捣乱，岂不是撞到枪口上了？
再说鸡肋一事。领导曹操已经够烦心的了，你自作聪明猜测领导意图不说，还让下属收拾行装准备班师，这不是典型的扰乱军心吗？若没有你耍小聪明表现自己一说，又怎么会被砍头呢？
这也提醒了现实中的大家伙，安心做好自己手头上的事情，不要有的没的去耍一些小聪明，划不来。
四
可怜杨修，白学了那么多，却不曾懂得藏锋的智慧。
人生在世，要多一点儒性。所谓儒性，也就是中庸之道。一个人只有宠辱不惊，不卑不亢才能够做出大事业。
在曾国藩文集里有这么一段话：“余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德，能体会一二字，便有日进。”
意思是说，我每天都去反省这八项品德，只要能体会到其中一两个字的内涵，就能够有所收获。
其中的“浑”字，就是指的糊涂，就是藏锋，就是儒性。
人心是很难揣测的，所以适当的糊涂非常必要。
“糊涂”或许不会帮助你升官发财、争名夺利，但却可以让你躲避一些明枪暗箭、口诛笔伐。
所谓儒性，需要的是积极入世；所谓中庸之道，需要我们不卑不亢、脚踏实地。
“中庸之为德也，其志矣乎。”在中国古代，儒家就提出中庸之道（待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜），将不偏不倚、允执厥中视作为人处世、修养品性的人生圭臬。
把这种“儒性”放在自己身上如何呢？自然再好不过。
人生在世，要多一些儒性。
不然，又怎有气力一直面对这苦涩的世间。
——END——
作者|许家公子
一个不知名的自由撰稿人，性痴，爱文字。以设计师、自由撰稿人、媒体工作爱好者自居。
在这里，陪伴大家度过那些不为人知的成长和岁月。
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