中华神圣演义系列之 卷一 天命演义
尧帝访子州支父回来，自思大贤未得，必得顺应天象与天时，方能远避天灾与人祸，平治天下。
尧帝次日上朝，持续发布命令：“羲氏、和氏，请观日月星辰之行，制定历法，以便百姓生产，有所依循。羲仲可往东方旸谷，观察日出状况，参考鸟星位置，确定春分时节。羲叔可往南方明都，观察太阳由北向南轨迹，参考火星位置，确定夏至时节。和仲可往西方昧谷，观察日落状况，参考虚星位置，确定秋分时节。和叔可往北方幽都，观察太阳由南向北轨迹，参考昴星位置，确定冬至时节。”
众人领命而去，四岳道贺：“天子圣明，历法一定，天下太平。”尧帝说：“我所忧者，在于人祸。人事不当，天必降灾。正所谓‘天作孽，犹可活；自作孽，不可活。’”四岳问：“莫非一切天灾，皆是人祸？”尧帝说：“正是。人祸始于邪心，发于恶行，终于灾报。”
话音未落，大羿来说：“天现十日，灼热难当！”尧帝大惊：“虽知天有十日，始终轮流值日，未曾同时出现。今有此象，岂非大难？”大羿说：“草木纷纷枯死，禽兽纷纷渴死，世人死伤无数。”
四岳急道：“如之奈何？”尧帝说：“大羿，你是神箭手。我将祈祷三日，三日后如果十日依旧，请你射落九日。”大羿说：“虽能射日，却恐上天震怒，降下更大灾祸。”尧帝说：“十日为恶，岂是上天所使？必是它等任性，不念民间疾苦。射之无妨！”
当晚，尧帝沐浴更衣，率领众臣绝食绝水，一心一意祈祷。尧帝先对十日默念：“尔等初犯，我不计较。谨请三日内恢复正常，只以一日当空。否则，将命大羿持弓，箭不虚发。”又对上天默语：“昊天在上：十日齐照，人间酷热。恳请天帝管束，命它当值如初。倘是天帝借以惩罚万民，便请罚我一人，不必殃及众生。”
三日将到，四岳问：“可有回应？”尧帝说：“十日无动于衷，天帝似有隐衷。”次日，依旧十日排开，一齐发射耀眼光芒。光芒交错，犹似一道道天火，直接烧向人间。大羿持弓来问：“是否射日？”
尧帝说：“断然射之！”大羿连射九日，九日持续爆裂，坠下一只只三脚乌鸦。最后一个太阳暗呼：“尧帝救我！”尧帝挥挥手，大羿弃弓停射。尧帝怒对太阳：“姑且留你一命！”太阳战战兢兢：“此后殷勤值日，绝不任性误事。”
日照恢复常态，人间又现勃勃生机。四岳道贺：“天子圣明，竟可射日解危。”尧帝大忧：“十日异象，绝非太阳任性。任性降灾背后，必有人心得失。我惧人心未得善解，必致灾祸无数。”
四岳默思退朝，次日即报：“昨夜天降大水，犹似银河决堤。江海一起涌动，海波、天水相接。
仅仅一夜之间，洪水暴涨百尺，八方危急！”尧帝长叹：“昨夜我亦梦见洪水，感知伏羲时的灭顶之灾，今将重现。”四岳大惧：“那场洪水，已将人类毁灭殆尽，仅余兄妹二人！”尧帝说：“今日之水，虽不似前次强大，却亦将席卷西土，漫卷东土。”
四岳问：“今日之计，又当如何？”尧帝说：“诸公可荐一人，全力治水。”四岳说：“有鲧，深知五行生克，可当大任。”尧帝说：“此人虽知五行表面生克，不知五行转化奥妙。何况他还经常违抗命令，危害本族利益。”四岳说：“既无他人，尚可一试。”
鲧领命治水，一味“以土克水”，处处筑堤阻挡，虽经九年百战，终究徒劳无功。四岳来见尧帝：“我等果然看错人，请天子另寻高明。”尧帝问：“可有他人推荐？”四岳说：“无人。”尧帝说：“可用鲧之子。”四岳低呼：“鲧之不力，禹安可用？”尧帝笑道：“禹治洪水，天命所系，但用无妨。”
大禹治水十数年，终于成功。四岳道贺：“天子洞察秋毫，竟能救民于倒悬！”尧帝说：“虽得一时安全，却失太多性命。西土只余一船人，东土只有我等，借助了昆仑之高，堪堪避免。”四岳说：“天帝降此洪水，究竟何意？”尧帝说：“一则革故，淘汰道德败坏者。二者鼎新，开启一次新人类。”
四岳说：“依此看来，若非君王圣明，我等亦不可保。”尧帝说：“非是我等圣明，而是三皇、三帝以来，所积道德隆厚，不至于灭绝子孙，故得我等幸存。”
四岳大悟：“原来道德至上，直通神明。”尧帝长叹：“可惜后世，渐渐只当洪水是个传说，渐渐只当道德是个噱头。于是人祸愈演愈烈，天灾也就愈来愈大。”四岳问：“如何教化子孙，牢记血泪教训？”尧帝说：“史书将载此事，留与后人知晓。后人到底悟不悟，不得而知。”
辗转多年，《淮南子》云：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”《尚书》云：“帝曰：‘咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’佥曰：‘於！鲧哉。’帝曰：‘吁！咈哉，方命圮族。’岳曰：‘异哉！试可乃已。’帝曰：‘往，钦哉！’九载，绩用弗成。”
