2017年 圣诞夜 记

 《道德箴言录》全名《关于道德的思考或警句箴言》，作者17世纪法国贵族拉罗什福科。该书1678年出版了第五个版本，也是最后一个版本。

  何怀宏先生翻译此书，大约除了要介绍关于人生哲学和伦理学的经典，还在于要通过拉罗什福科之言来揭示人的本性，帮助人们认识自己，认识人性。

  拉罗什福科字里行间都是对物欲社会的讽刺，揭露人们利欲熏心的本来面目，直至内心深处，他看到的从来都是人性最残酷的那一面。他用其犀利的笔锋触及那个时代某些丑陋的灵魂，他不劝诫，也没有警训，有的只有揭露、分析和描述，描述人的行为，分析人本身，揭露那些行为背后的关于人之本性的根源。

  “人们所谓的德性，常常只是某些行为和各种利益的集合，------。”一开篇，就明确，德性往往掺杂了利益，它没有那么纯粹。

   拉罗什福科一直在重复描述一个东西——自爱，不要误解，这个“自爱”不是“自尊、自爱”中的“自爱”的意思，或者说两者不能等同。这里的自爱，更多的是字面上的意思，即，爱自己。男人成为勇士，不总是因为他勇敢，而可能是因为要成就自己；女人成为贞女，也不一定是因为贞洁，还可能是为了某些名或利。因而，他说，“自爱比世界上最精明的人还要精明”。

  情绪往往容易主宰我们的感官，而理智只在你的预想和反思中，所以说“哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学”，理智常常能轻易地分析过往的得失，也能充分去预想可能的不幸，却总是无法迅速让沉浸在某种情绪中的人们从中脱离开来。当下的情感控制着你的心灵，而理智在此刻你已无心寻找。

   在攀比之心肆意横行的今天，人们往往不知道如何去劝诫朋友，拉罗什福科告诉你，“诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效”，不必去纠正，只需告诉他：别人都没有这样的缺点。只是若他不认为这是缺点呢？又该如何做？

   “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”常常听闻一些人用孟子的这句话以自勉。然而这何尝不是苦中作乐？我在想，谁人不期盼自己的人生更顺畅一些？应该没有人喜欢磨难，盼着遭遇不幸。只是说，不同的人，在厄运到来时，应对的态度和方法是不同的。我想，我并不相信说，“有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，------只有他们才是配得上命运的磨难的。”除了也许是把应对磨难的态度和磨难过后的奋进当做荣耀以外，我想这样的人大概也就只有用这样的说法来安慰自己罢了。厄运是可以磨练人的意志，但没有人不希望自己的人生是一片坦途。

   每个人都有情感的需求，有倾诉的欲望，人需要朋友，一起去排解孤独，分担痛苦，共享欢笑。很多文章赞叹友情的美好，相反很多故事里有背叛朋友的情节，但我好像还从未深层次地去审视友情背后的东西。都说友情是人与人之间的无条件的情感，是在长期的交往中形成的一种奇特的情谊，在这之中，你要付出关爱，要懂得维护，要知道珍惜。长久的友情是相互的付出，单方面的付出只会让情感淡化，甚至朋友反目。拉罗什福科看到的是最极端的那一面，“人们称之为‘友爱’的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，------。”友情的付出和期望得到回报，朋友之间的相互依赖和倾诉，都被看成了交易，看成了利益的共赢。我们的想法不应如此极端，但无法否认的是，只有付出没有回应的友情只会伤人，一味索取的朋友只会被放弃，真正的友情需要珍惜。

  人的本性也许利己，但做人不能自私；人有激情，有冲动，同样有理智，懂克制；我们尽管活在丑陋的现实里，但心灵仍有着最高远的追求。行善的动机也许有利益驱使的一面，但同样可能带着崇高的初衷。

  也许每个人都有阴暗的一面，但怎么可以只看阴暗面呢？人性也许丑陋，换个方向，也许你可以看到它面朝阳光的一面。