何为明心见性，只能方便说。
一切法皆不可说。如果执着如来有所说法，那是谤佛。众生本是佛，佛佛本一性，他知你也知，本来无可说。迷了是众生，悟明才是佛。迷了师度，悟了自度。不明不悟，还须方便引入。"梦里明明有六趣，觉后空空无大千″。觉即了，本无可说。执着名相，自是未觉。
心丶性，都是假设的名词。权作方便，引你进入对于宇宙人生的实相真理的认识，从而找到自我，回归本来。
直截说，性，就是本有的自己，自体本性。心，就是本性的显现。
心不是胸腔里的那个肉团心脏。它是能思能想的一种功能机制，不离活性肉体，而非肉体的本质，肉体可坏，心意识不死。活人认识到的大脑，只是一个"硬盘"而已。心意识這个软件，可由特定的因缘条件置入特定的活性肉体而显示灵气。
心，非性，不离性。离性无心。性是心之体，心是性之用。心丶性一如，互为表里。只有先明心，方能知(见)其性。
言为心声，眼睛是心灵的窗户，眼耳鼻舌身脑六部感官，全是心灵意识的工具丶仪器。你若不开口，神仙难下手，谁知你的心？所以心是显像，性是暗体。性是能显影的镜面，心是镜面上所反射外部世界的花花綠綠。由此比喻，便可说明心丶性的关系。
另打一比喻，更好懂一些。譬如大海水，时时起波浪。波浪即水，无水即无浪。波腾浪卷，譬如人之妄念心相，有浪无浪皆是水性，心起心灭皆本性体。搅动静水起波浪，真如不守自性即生妄想心。静水丶波浪是一体。定性丶心灵本一如，心如波浪有生灭，性是静水乃恒常。
佛法是心法，修行为见性。不从心修起，不能见真性。心是镜体的染污，必须洗除心垢，心是无始劫来由外界因缘染污凝结的固执观念，是迷惘，众生的苦本丶烦恼根源即此。所以佛法修行只有反观内照，破迷开悟，方得离苦得乐！由表及里，明心即可见性。知心是幻影，即是看破，只有看破方肯放下，彻底放下，即可见性体真如实际，原本不生不灭丶不垢不净丶不增不减。即六祖开悟后所说"何期自性本不生灭丶何期自性本自清净丶何期自性本不动摇丶何期自性本自具足丶何期自性能生万法"。
可以讲，妄念即乱心，心静则性现。镜面与光影是一体不可分的。水性即波浪之本体。以金作器，器器皆金。知心动为本性之起用，用止观丶禅定修行证得，明明了了，即是明心见性。
心丶性一如。起心动念即入二法，能观自在即是报身受用，入世作为即是应化。明明了了，见真空妙有而不起能丶所之心，任运无碍，入一境性，即是明心见性。
