山西省万荣县宝鼎村与临猗县南百底村张氏家族老家谱，《清河支流》电子相册第1集（共3集）

下图这位长者是万荣县宝井村张家老二门十四孙增全先生，是他在文化革命中冒着风险，珍藏和保存了唯一仅存一部张氏老家谱《清河支流》，1999年他又组织撰叙了老二门家谱，是我们张氏家族的有功之臣！值得我们永远的纪念！ 

《清河支流》为增全曾祖讳应捷撰叙，家谱经过五次撰叙，应该说内容已经十分丰富和全面，增全老人家除了精心珍藏这部老家谱外，还在老谱上作了许多批注和补充，将祖坟地量尺画图，还亲自到过屈村祖坟，又亲手抄写了好多祖坟上的碑文，作了大量细致的工作，在此，我们除了表示感谢外，要向他老人家学习！他是我们张氏后代人的楷摸！

      下图这个慈祥的白胡子长者，是临猗县南百底村老长门十四世敬福，他同样是张氏家族的有功之臣，他曾经从本村王锁父亲那借来《清河支流》原谱，并让弟弟敬钦手抄过一份，1946年他与敬钦和茂斌曾按手抄本叙过东头老长门的家谱。

     1997年十四世培绵与培民就是在敬福的手抄本家谱的基础上才撰叙了南百底村老长门的家谱，在这以后才联系到宝井村的增全老人，才找到和看见了张氏家族的原谱《清河支流》。

上面发生的这一切都源于敬福老人的家谱手抄本，所以说敬福老先生功不可没，值得我们永远的纪念！

照片中前一排居中者手持老家谱者为增全老人。

1998年元旦南百底张氏家族一行十人在增全老人带领下奠拜祖坟，绿色的麦子地即是户祖讳林与诸位先祖的墓地。

培绵堂兄与我1997年撰叙了南百底村老长门家谱。那时，培绵兄从万荣县检察院刚退休，他在家中收集各家材料，我在长春负责编写。

前排为宝井同族积善老师和我的姑表哥潘启祯校长，我和居正，友信都是积善老师的学生。

本村的同族人和长者都热心支持我们撰叙家谱，图右一数为十四世敬福和敬钦与十三世雍时（我的父亲)，他们在村西头观看我复印的老家谱《清河支流》。

下图为1997撰叙的南百底村老长门家谱的吊线全图...

下图为宝井村增全老人1999年撰叙宝井村与南百底村老二门的家谱吊线全图...

我们张氏家族的家谱为什么叫《清河支流》?请看看下面这个考证吧...

这个是《清河支流》的原版封面，金黄色封面古朴庄重！这是南百底村十四世孙创民和保全于2018年5月31日专门去宝井村找到增全老人的孙子万绪，他们三人拍照后用手机发给我的，在此我表示十分感谢!

下图为康熙十七年也即公元1678年，四世祖讳殿珠第一次撰叙张氏家谱时写的序言！这位举人先祖写的序言文采飞扬，相当精彩!

万事开头难！创修家谱难度可想而知！

公元1678年至2018年，整整340年啊！

四世祖创修家谱原序的印刷版本。

山西通志官方史志记载。

四世祖玮殿珠是清朝顺治十—年的举人，公元1684年赴广东省新宁县任县长！

荣河县志记载。

康熙十二年，即1673年，四世祖讳殿珠曾撰写过荣河县县志。可见当时他在荣河县已是知名人士，下面是县志的复印件...

第二次撰叙家谱是康熙五十一年，公元1713年。与第一次相隔35年，是第六世孙錫鈚(xi pi)撰叙的，他是四世祖讳殿珠的孙子，字陈候，庠(xiang)生，享寿70岁，安葬在屈村，他是南百底村新庄囯伟家和宝井村增全的先祖，序言结构严瑾，内容翔实！

二叙家谱序言的印刷体版本。

第三撰叙家谱距第二次55年，大清乾隆三十三年，公元1768年，是八世孙为梁撰叙的，该序言短小精练，言简意骇，全文仅240余字，先世相传系浙江温州人即出自他写的序言！

八世祖为梁在序言中写了个自序：梁生下十八天后母亡，二岁半父亡，六岁叔亡，十一岁时为他小时寻乳的王氏祖母亡，梁家寒微，未报祖母于万一，梁十分痛心，但他三十岁时考上了秀才，为三叙家谱打下了良好的文化基础。

八世祖讳为梁三叙家谱序言的印刷体版本。

第四次撰叙家谱的作者是十世祖讳彦鈞(yan jun)，大清道光七年，公元1827年，距上次59年。

这次的序言分条列点，内容清晰，层次分明，从文字说和吊线图的布置上都作了较大的调整。

十世祖讳彦鈞四叙家谱序言的印刷体版本。

第五次撰叙家谱为宝井村十四世增全的曾祖，即十—世讳应捷与四次叙谱相隔时间为31年，是大清咸丰八年，公元1858年。

十一世祖讳应捷，字敏斋，号了夫，秀才。该序言详细具体，内容丰富。

他在这个序言中提出的老长门即是四世祖讳殿玺的后代，东西分，即南百底村的东头长门和西头长门，以后东头长门又称六合堂，西头长门又称五福堂。

老二门即四世祖讳殿珠的后代，南院是住在宝井村的二门人，北院是住在南百底村的二门人。

这次家谱他撰叙完后请人抄写了七份，老长门东西各存一部，老二门南北院各一部，南北院上坟班头各存一部(宝井祖坟和屈村祖坟)最后他自己存了一部。要求不准私存家谱，要爱护家谱。

说明：上坟班头就是族长，领头，有威望的人，可以带领大家一起去上坟。据十四世敬福老人讲，他小时候（7、8岁时）去宝井和屈村上坟，班头会给每个男童发几纹麻钱，1个麻钱可以买3个包子。

古代外圆内方的铜钱，民间称麻钱，10个麻钱约等同于一个铜元。我国铜元诞生于清光绪十五年（1889年），是我国钱币史上称谓“机制币”的开始。铜元中间无孔，因此外观与历代的外圆内方中间有孔的铜钱不同。中国铜元主要流行于清末民初，铸造流通了50多年：1889-1949年。

五修家谱序言的印刷体版本。

老二门民囯二十四年即1935年，十二世孙之仲捐款50元准备六修家谱，因修谱人欲将侧室母亲写为正室，大家不同意，因此搁置未叙。

1999年十四世孙增全撰叙了老二门家谱，距其曾祖五修家谱时间间隔了140年。

宝井东门外祖坟图

十—世应捷五修家谱时对宝井东门外户祖讳林坟图的说明

屈村老二门祖坟

十—世祖讳应捷五修家谱时对屈村老二门祖坟图的说明。明确说屈村祖坟是老二门己坟(即老二门自己家的坟)，不是张家的官坟(张家官坟在宝井村，是老长门和老二门共同的祖坟)也！

1957年四月十四世增全绘的自家的坟图。

1957年十四世增全绘的南院老长门安葬在宝井新坟图。

1957年十四世增全绘的自家的新坟图。

这是屈村祖坟二世祖讳会之屈氏夫人的祖坟上的碑文。屈氏即是四世讳殿玺与殿珠的祖母，因屈氏屈村娘家无人，屈氏生前告诉子女她去世后将她葬在屈村，这样张氏后辈人将来给她扫墓时顺便也能给她娘家扫墓了！后四世祖讳殿珠为了孝敬和实现祖母遗愿，在公元1694年76岁去世时与其丁氏夫人也合葬在屈村，四世祖孝敬祖母及舅家之心真乃用心良若也！后来四世祖的儿子讳弢也葬在屈村。总之，屈村东原上安葬了老二门三代四位先祖，这就是后代人以前清明总上屈村扫墓的原因！

这是五修家谱时十一世讳应捷为一世始祖讳千写的碑文，1957年十四世孙增全抄的碑文。

以下五张是《清河支流》老家谱中的第21，22，23，24，25页，分别是宝井东门外祖坟图与屈村的祖坟图及说明。

该五张坟图和说明都是十—世讳应捷在五修家谱时绘制的。

要学懂《清河支流》老家谱，首先要看懂这张重要的吊线图。

老长门讳殿玺的九个孙子中（六世祖）实际上只有三个人的后代传到今天。

第一个是六世祖讳赐爵，他的后代是今天南百底西头老长门五福堂这支人。 

第二个是六世祖讳錫鏃(xi zu)，他的后代是南百底文庆和文耀这两家人。

第三个是六世祖讳錫阜(xi fu)，他的后代是南百底东头六合堂这支人。

老二门讳殿珠的六个孙子中（六世祖）实际上只有四个人的后代传到今天。

第一个人是六世祖讳赐鈚(ci pi)，他的后代大部分住在宝井村，少部分。住在南百底村，就是治忠，守忠，引生，德信，作相，森娃这些家。

第二个人是六世祖讳錫鈚(xi pi)，他的后代全部住在南百底村，他们是会国，国伟，新庄，绪庄，纪民这些家，錫鈚安葬在屈村。

第三和第四个人是六世祖讳貤彤(yi tong)和錫彤(xi tong)，他们的后代全部住在宝井村。

详细请参阅我后面写的《张氏简明家谱世代歌》一文。

下图中有明确纪年的最早的几位先祖是:

十世祖讳会，？–1641。

九世祖讳云路，1583–1656。娶马氏，1594–1641。继娶孙氏，1580–1658。

九世祖讳云梯 ，1586–1640。娶郭氏 ，1584–1647。

九世祖讳云腾，1604–?。

八世祖讳殿玺，1615–1677。娶严氏 ，1610–1689。

八世祖讳殿珠，1619–1694。1639年游庠，1654年登贤书，1670年拣选考定知县，1673年三修荣河县志，1678年创修家谱，1684年广东省广州府新宁县任县长。娶丁氏，1621–1683。

七世祖名字左侧都有一个弓字偏旁。其中有两个字，一个是左弓右中，一个是左弓右周，查阅许多字典都没有查到读音，猜测是八世祖殿珠为下一辈起的名字，而且可能是自己造了这两个字。

七世祖的几个名字: 弘hong，左弓右中猜测发音为zhong，弧hu，左弓右周猜测发音为zhou，引yin，弢tao。

关于拣选考定知县的说明：清朝顺治九年（1652年），清廷正式推行举人拣选例，作为下第举子入仕的重要途径。拣选，作为官制用语，是清代铨选官吏的一种方式，指某些职官出缺，依制由吏部于指定员缺中调补。而举人参加拣选，亦有其具体规定。顺治九年，山东道监察御史王秉乾奏请，“将进士、举人、贡、监，分班掣选，疏通铨法”。至于拣选举人，则“以会试三科为限，以隆作养，省淹候”。即连续三科会试未中式的举人可以参加拣选，并以此入仕。时吏部议准：“会试三科为限，以推官、知州、知县考用。”显然，这时的举人入仕可任推官、知州，还是很优待的。这与入关之初清廷需用人才是有直接关系的。

  2019/8/24日十四世孙培民新撰写增加的内容之一部(共两部分)敬请同族关注……

      老长门第九世南百底西长门国字辈兄弟五人称为《五福堂》该兄弟五人長名国修，次名国哲，三名华国即我的九世祖，四名国法，五名国才。

        重要更正:1997/7/1日我撰写家谱时，因听十三世孙建辰(民娃父亲)给我说过:我们九世祖名叫国华，所以在叙谱时误将老谱中的华国改为国华，现在此正式更正:应、为华国！原因如下:2018年11月初，我去万荣县挡案馆详细查阅了荣河县志，该县志第398页有对九世祖华国的如下详细记载:"张华国(三九五)张华国，国学学生，性情至孝友爱，父亲病了，背上生疽，医药都没有効果，因此烧香跪下，默读《太上感应篇》昼夜不停，父亲的病果然有了起色并痊愈。父亲去世后，母亲年近六十，华国时时刻刻都不离开她。妻子的弟弟家很贫穷，妻子想要资助他们，华国说:我掌管这个家族，兄弟人口众多，谁可以偏私呢？道光二十二年，号召捐款，大家希望华国先出数百金，县邑长官说:有钱的人不少，但是富家公子中只有你知晓大体，又曾经单独主持修建宗祠，开办义学，又没有因为施恩于人而另有脸色。张华国后世子孙中出名的历代不绝。"

      从以上县志记载中应说明以下七个问题:一是九世祖讳名应为华国，而不是国华。1997年我撰写家谱时把华国写为国华是错误的，现在此正式更正！二华国是当时荣河县的知名人士或是乡贤模范人物？他是国学学生，是有一定文化的名人，要不，县志上不会专门记载他！三县志上说道光二十二年县政府号召捐款，华国捐了数百金受到表扬，又说他单独主持建造祠堂和办义学，这是道光二十二年前后的事，道光二十二年是1840年鸦片战争后的第二年，因此可以推论，华国亲手建造南百底村西头的张家祠堂(后为南百底村小学校，距今年2019年177年)的时间是在1842年前后！也可以说鸦片战争前后以九世祖华国为代表的张氏家族是当时荣河县的名门望族！有钱有势，在荣河县都有一定的地位和影响！四华国的三子名尚志(十世)是生员即秀才，尚志的长子名可造(十一世)是举人，曾是陕西省同州府掌管利纪(税收)的官员或者是道台？五华国的孙子有四人，分别叫可造(保全的曾祖)、坤造(培強的曾祖)、天造(我的曾祖)和恩曾祖)、(创国的曾祖)。造字辈四家每家都是一砖到顶的四合大院，门前都有上马台阶和栓马桩，气势很大，是一定社会地位的象征！该四座大砖院可能是华国手所建？时间大约在鸦片战争前后？或是举人可造亲手所建？有待考正？六我们的九世祖华国在当时的荣河县有一定地位和影响！在县志中县令都称他是富家公子而且建祠堂办义学得到县衙的表扬和褒奖！七县志中的那段记载又说明九世祖华国(老三)在国修(老大)丶国哲(老二)、国法(老四)、国才(老五)。这五兄弟中(又称五福堂)是主持家族大事的决策者和当家人！综上所述，九世祖华国在鸦片战争前后是振兴我张氏家族的有功之人！值得我们后辈子孙永远纪念！

2018年11月初，我也曾去陕西省大荔县挡案馆(当年的同州府所在地)去查询我的十一世高祖讳名可造当举人的纪载，可能是同州府志保存不完全？所以一无所获！家谱仅显示十一世高祖讳可造，道光二十九年(1849年)十月二十七日生，在同州府掌管利纪(管税收的官员)……卒葬未详。1966年前后在其故居发现大量的古代藏书、字画、贵重明清家俱及大量的清朝官服、官帽、黄伞和执事，足可证明他肯定是举人身份！十一世祖可造生子二，长名庚明、二名子明生卒葬地均不详。庚明是培绵、保全的爷爷，他的前妻生均时、相时、弟时，继娶陕西人平氐，生子一名称时，不知何时回故里？二人皆陕西口音，小时我过年时首先要跟着大人到他们家拜年，祖宗的很多牌位都被擦的干干净净，一字摆在厚厚贵重的大长桌上，我们在称时伯的引领下点香烧纸后跪下叩头，显得十分虔诚和庄重！因为十一世祖讳名可造在造字辈五兄弟中排名老大。

        2019/8/24日十四世孙培民增加修撰以上文字于長春同志街2256一2一401寓所。电话……13689812648

2019/8/24日十四世孙培民新撰写增加的内容之二部分(共两部分)敬请同族关注……

      这是保存在万荣县挡案馆中的荣河县志第398页 中记载的我们九世祖张华国的事迹的复印件，2018年11月初我去万荣县挡案馆查阅荣河县志得到的重要收获！现将具体內容抄录如下:

        张华国(三九五)

        张华国，国学学生，性情至孝友爱，父亲病了，背上生疽，医药都没有效果，因此烧香跪下，默读《太上感应篇》，昼夜不停，父亲的病果然有了起色并痊愈。父亲去世后，母亲年近六十，华国时时刻刻不离开她。妻子的弟弟家很贫穷，妻子想要资助他们，华国说:我掌管这个家族，兄弟人口众多，谁可以偏私呢？道光二十二年(公元1842年，是1840年鸦片战争后的第二年……十四世孙培民注)号召捐款，大家希望华国先出数百金，县邑长官说:有钱的人不少，但富家公子中只有您最知晓大体，又曾经单独主持修建宗祠，开办医学，又没有因为施恩于人而另有脸色。张华国的后世子孙中出名的历代不绝。

老长门南百底村东长门九世国字辈兄弟六人称为《六合堂》

这是南百底村东长门的九世先祖讳国柱，他的六个孙子怀字辈是南百底村东头长门的先祖。

老大怀壁是都安，作文，乃民，养全等家的先祖。

老二怀琮(huai cong)是友信，守则，守民，维农等家的先祖。

老三怀圭是金堂的先祖。

老四怀璋(huai zhang)是满法等家的先祖。

老五怀琥(huai hu)是居娃，居定，居玺等家的先祖。

老六怀璜是稳福的先祖。

老大到老四是亲弟兄，老五和老六是亲弟兄。

这是南百底村老长门和宝井村老二门的吊线全图。

2008年8月8日，我按照1997年我和培绵堂兄撰叙的南百底村老长门的家谱和1999年井村增全撰叙的老二门家谱，将两本家谱的两个吊线全图合二为一，绘成了这张张氏家族吊线全图！

这张吊线全图共显示人名1126人，详细如下：户祖1人、始祖1人、二世3人、三人、四世3人、五世6人、六世15人、七世31人、八世35人、九世58人、十世115人、十二世89人、十三世126人、十四世159人、十五世187人、十六世142人、十七世59人、十八世8人。

我当时将该图复印加模后发给南百底村和宝井村的张家同族们。尺寸长90x高60公分。

张氏家族自康熙十七年(公元1678年)四世先祖讳殿珠创修家谱至2018年整整340年、根据这张吊线全图统计数字如下：

山西省万荣县宝鼎村与临猗县南百底村张氏家族老长门南百底村分册，《清河支流》电子相册第2集（共3集）

山西省万荣县宝鼎村与临猗县南百底村张氏家族老二门宝鼎村分冊，《清河支流》电子相册第3集（共3集）