问，人生的意义是什么？答，人生没有意义（倾向于存在主义）。如果一定要找点意义，那就是2点，1、发掘、发挥自己身上的“善”（《尼各马可伦理学》中所说的“善”），发掘自己的潜力，尽量认清自己，朝着自己想做的事情、想成为的人的方向努力。2、尽量对自己周围的世界（人事、环境等）带来正面的影响和价值。 推荐几本书，
1、追寻生命的意义 维克多·E·弗兰克尔
2、尼各马可伦理学 亚里士多德
3、苏东坡传 林语堂
4、庄子传 王新民
5、把时间当作朋友 李笑来
一直以某某行当的专业人士自许，5年后的一天，行业变天，失业潮袭来，顿时，成为下岗待业大军中的一员。迫于生计，翻出尘封已久的驾照，想去开计程车。不成想，满大街的车子，只有少量是有人驾驶，大部分都是自动驾驶。无奈之下，想去扫大街，却发现扫大街的行当也有许多的自动、无人清洁机器，需要的直接从事扫街业务的人员少之又少，且门槛奇高、职业操守要求很高。
婚姻不是零和游戏，要么双赢，要么双输。
动物在三种情况下警惕性最低，进食时、交配时、熟睡时。
有2大混的好的法宝，一是借助别人的力量，成就自己和别人，二是提高个人能力，提高自己的个人素质。
你永远都无法叫醒一个假装睡觉的人.
《极简科学史》- 〔美〕苏珊·怀斯·鲍尔 这样的书，真是科学小白的福音，那些深奥的科学书籍读不懂，但是这样的书还是可以读懂的。这本书最重要的是帮我们理清了认识自然科学发展的道路上的那些关键的人物、事件、概念、基本理论，比如归纳和演绎 比如牛顿的运动三定律等等，在这本书里，我们得知了它们的简单来源。
普洱茶只是一种饮料，就像果汁、可乐、咖啡等等的东西那样，没必要说的神乎其神，没必要当成一种预防某些疾病的宝贝。说白了，一颗农贸市场常见的大白菜都有各种医学效果。对于这些观点，可以这样考虑，1、喝茶只是一种生活习惯，个人的习惯，喜欢不喜欢、要不要那么做，全看个人，对很多人来说，每天喝几杯白开水也是很好的。2、身体健康重在于保养、爱护，就像对待车子那样，平衡膳食、适当运动、心态平和这才是保持健康的秘诀。3、喝茶不宜追求过剩的价值或者功能。
地质上有个均变论的观点，有点类似冰冻三尺非一日之寒的意思，把它用到人身上，貌似也是适用的，你眼角的皱纹，你头上的白发，你蹒跚的步伐，你现在的心态，你现在的生活状态，你江河日下的健康状况，你日渐发福的身体，等等，无一不是时间这位雕刻师的功劳，这就是均变，当然，有些也不是均变，是突变，比如，一场大病改变你整个人的心理，伍子胥一夜之间白了头。
他（经济学家杨小凯）说，我反对那种灭了所有的职业，只剩下自己一种职业的社会活动者。我们应该用能在社会里站住脚的经历去建立公信力，再去争取民主法治。怎么建立公信力？就是用自己的职业、自己的专业来建立，哪怕你是一个牙医、一个记者，甚至是一个鞋匠，都要用你自己专业领域里面的建树来说服人。否则的话，这历史有什么进步？
曾经有个乞丐，一天书也没有念过，一生都没有娶媳妇，房子也没有的住，但是他却盖了几个学校。这个人就是武训，上世纪50年代被批判的电影《武训传》的主人公。现在，时代的烟雾散去，《武训传》也挺好的，武训这个人是很了不起的，他没有什么错。
河长制、湖长制，要不要来个海长制，不然海洋污染严重、鱼类打捞过度等问题怎么解决，沙漠戈壁要不要来个沙漠长制，不然沙漠化问题怎么解决，大气层要不要来个大气层长制，不然雾霾、酸雨、沙尘暴等等问题怎么办，垃圾堆放场地要不要来个场长制，不然垃圾乱堆乱放、不按要求处理等问题咋办……哎呀，这样的问题太多了嘛，要设置很多岗位、找很多人来专门做才好嘛。想法是好的，回过头来一想问题产生了，相关的法律法规有了，相关的国家标准、规范规程有了，各种管理的规章制度有了，环境监测有部门在做了，监督有部门在做了，执法有部门在做了，老百姓也在那里看着，现在有那么多“长”在管着，环境问题改善了吗？
华莱士·沃特尔斯的《失落的致富经典》是怎么样的一本书？漏洞百出、极其武断。从成功学或者致富的角度来说，其基本观点是能够被接受的，但是，作者说的这些并没有比前人更加高明，这就好比你告诉一个人“不努力是不会成功”的一样，说些没用的话，哪怕考虑这本书是100多年前出版的，但是所讲述的道理也没有什么稀奇，充其量就是给人加油、鼓气、打鸡血。从作者论证自己观点的角度来看，这本书简直就是灾难，错误已经到了忍无可忍的地步，武断已经到了忍无可忍的地步，自大已经到了忍无可忍的地步。
mama 说，生活中，自己可控的东西太少了，唯一的就是把自己的能力提升一点，再提升一点，到了社会上，就像驾着一个小船到了大海上，风吹雨打，惊涛骇浪，各种情况难免的，不可能稳定。稳定来自自己的逐渐强大，逐渐能够掌握自己的生活，能够平静、从容地去处理、面对事情。
有句话说鸡不跟狗斗，男不跟女斗。观察一下确实是，院子里，一群各种各样的动物，鸡确实是基本上不跟狗斗，而猫和狗之间却经常发生战争，为啥？是因为领地重合，领地之争斗吗？不是，因为（1）几条不同类型、归属不同主人的狗都可以愉快相处的，（2）狗和猫都有各自的窝。正真的原因是为了食物，主人提供给狗的食物，猫也可以吃，提供给猫的食物，狗也可以吃，所以，它们为了食物发生战斗。但自然界中，也确实有很多同类之间是为了争夺领地（或者说食物）和配偶，进行殊死战争。
生活的指导原则
1、每年对你的生活做一些根本改变，尝试你从来没有做过的事情。
2、想办法增加收入来源。
3、重视身体健康，保持运动习惯。
4、坚持读书、写作。
5、坚持极简主义的生活理念。
6、少说、少想、少抱怨，多做事，有始有终，有执行力。
人与人的关系，有三种：A、以心理层面（精神层面）交流为主，B、心理层面（精神层面）与物质层面的交流都比较多，C、以物质层面交流为主。如此一来，处理人际关系就清楚了，根据他们对自己生活的重要程度，就可以以不同的处事法则去对待。那些执着于深层次的精神世界的交流是知己，那很稀缺，基本上就是可遇而不可求，比如鲁迅和瞿秋白。那些关系要好、分隔两地、不常见面的朋友，虚拟世界的朋友等等就是以精神层面的交流为主。家人、身边的好友属于心理层面（精神层面）与物质层面的交流都比较多的。商业伙伴、陌生人、点头之交的朋友（同学、同事、熟人等）属于以物质层面交流为主，这类人注意两点：1、以正常的社交礼仪对待彼此，2、以契约精神对待彼此。但是，这样的说法也是有问题的。1、人与人的关系可能会恶化，如何减免伤害，2、A、B、C三种关系有相互转变的可能，如何引导着朝有利的方向发展，3、如何维持某种关系，4、如何修复受损的关系，5、具体的情形如何对待。
可以把佛教理论像数学那样梳理一下逻辑吗 就是从公理出发，推出各个推论、结论。 假如把缘起律和因果律当做公理，可以演绎出佛教理论这棵大树吗？比如 根据因果律，可以推理出六道轮回。
对人，所谓懂得，是建立在一定时间上的沟通交流相处之后，所形成的一种默契。但是，这种懂得也是有限的，并不是绝对的、百分百的懂得，毕竟每个人是不一样的，是独立的个体。只是一个大体上的懂得，所谓求同存异就是这个道理。
正如光所走过的路是时间最短的路，水流在自流状态下走过的路是不是能量消耗最少的路？比如一条河流的形成。
公务员和事业单位，在若干年后，肯定是要大量裁员的。为啥？1、因为很多岗位、很多部门可以说是可有可无或者作用很小的，是可以精简瘦身的，政府也是要追求业绩、效果的，而不是仅仅是一种象征着权利的存在（当然，这一点现在体现的不是很明显，以后，可能就会像企业一样考核政绩）。2、社会总体上是在进步的，政府在逐渐改革，大体上是朝着好的方向变化，虽然有时候有挫折、停滞和倒退，但是进步、改进是必然的趋势。3、政府的功能和定位随着时代的变化，可能会越来越朝着制定政策、引导社会等方向发展，具体的规划、执行、实施等交给社会，也就是说政府不需要做那么多的事，交给社会力量、民间力量去完成，就是激活社会潜力。君不见，很多年前，全社会视国有企业为铁饭碗，结果怎么样呢？君不见，很多年前，意识形态左右了社会发展几十年，后来呢？还不是回到发展经济、发展民生的路上。所以，不要相信所谓的稳定，社会给不了你，别人给不了你，只有自己才可能给自己相对的稳定。
（转载）在人际关系当中，不愿意给予爱的人不会得到爱；不愿意做别人朋友的人到头来一个朋友也没有。戴高乐拒绝建立友谊，最后受伤的还是法国。
政治学类的书是不可再读的了，什么毛选、社会契约论、政府论、重新发现社会……，全都要扔了、忘了才好。没用，除了做个愤青，改变不了啥。还不如找本文学书看看。
话说 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。其实，不光逆境考验人，顺境也一样考验人，比如大富大贵了，是否会骄傲自矜，顺风顺水了，是否会得意忘形，成功了，是否会自以为是、不思进取……
萧伯纳曾说过:“你有一个苹果,我有一个苹果,我们彼此交换,每人还是一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,我们彼此交换,每人可拥有两种思想” 。
不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好。
深谋若谷,深交若水。深明大义,深悉小节。已然,静舒。
善宽以怀,善感以恩。善博以浪,善精以业。这般,最佳。
勿感于时,勿伤于怀。勿耽美色,勿沉虚妄。从今,进取。
无愧于天,无愧于地。无怍于人,无惧于鬼。这样,人生。
——丰子恺•《不宠无惊过一生》
丹尼尔·戈尔曼说：一个人的成功，IQ的作用只占20%，其余80%是其它的因素，其中情商占很大一部分因素。
情商的5个标准
1、具有自知之明
2、能够情绪控制
3、善于自我激励
4、经常换位思考
5、长于人际沟通
到了一定年龄，就要和不断增加的病痛为伴，磕磕碰碰地过完剩下的日子。
2017年，你是陪家人的时间多还是陪手机的时间多？
卧床听风，方知shelter为何；倦鸟归巢，方知home为何。
看完《月亮与六个便士》，想起海子、顾城、梵高他们。同样是天才人物，有的人用一生的艰难去铸造自己的作品，有的人却可以在享受舒适生活的同时完成杰作。平凡的我，是该沿着某种可以望得到尽头的轨迹，波澜不惊地过完一生，还是应该在生活中增加一些冒险的成分。大概，在没有找到使命的时候，在不够了解自己的时候，四平八稳地生活未尝不是好事。只不过，需要不时审视一下生活，需要给生活添加一些色彩和滋味。
日本木匠秋山利辉的《匠人精神》挺不错的一本书，虽然豆瓣上的一些评价颇不以为然，但看完此书，感觉还是很值得的，某些地方让人有些感动。本书语言平实、直白，不讲故事，不谈技艺，就是从一个木匠的角度简单地说说怎么做人做事，没有废话，没有诉说情感，就是像一个长辈给晚辈指导一样，当然，作者本来就是长辈，真诚、严格、和蔼，书里边透露出来的正心诚意地做人做事的态度和精神让人敬佩，不光是做一个木匠，就是做别的事或者作为一个人，也可以体会一下作者的良苦用心和谆谆教诲。这本书，其实也可以当做一本家书来读，很多的家书读起来很严肃，就是长辈给晚辈训话的感觉，但本书阅读起来，轻松、欢快、流畅。
（选载几句话）1、人生全部都是自己的时间，所以应该毫无保留、热衷地投入。2、人生全部都是自己的时间，而工作就意味着生活。3、重要的是在年轻的时候，在精神和身体两方面打好扎实的基础，好让自己无论什么时候都不走偏。
有没有一本书 就像黄仁宇的《万历十五年》那样，写一写中国的1948年或者1949年。这一两年发生的事情，太重要的了。政治、军事就不必了，写一写那时的人（出名的或者不出名的、杰出的或者普通老百姓），在一个历史的紧要关头的选择、内心的挣扎。当然写一写清朝和民国相交的那一两年也是好的。
用西医或者其它科学方法重建中医理论，可能吗？可行吗？
不要轻易相信，眼见为实，耳听为虚，人和事都这样。有时，眼见未必为实，何况耳听，但耳听往往又被作为一种简单快捷的获取信息的方式，很多的悲剧由此产生，历史或现实中很多的例子，大到国家大事，小到个人私事，轻信害了不少人。
西双版纳真是天赋很好，善养万物，各种动物在这里活的很好，所以有动物王国之称，各种植物在这里活的很好，所以有植物王国之称，貌似人也在这里活的很好，没有严寒只有酷暑，除了雨季，一直阳光灿烂。
佛教是中庸之道，佛教是乐观主义，佛教是唯心主义。
为什么18岁以下的没有选举权？原因很简单，1、18岁以下尚未成熟，不能承担社会责任，2、当下的时代是18岁以上的人的时代，或者说由18岁以上的人主宰，18岁以上的人的责任得由18岁以上的人承担。
在西双版纳州地区，很多村子里都有庙宇，这些庙，它的功能就不是让出家人修行，主要是服务老百姓。
转载一封 纪晓岚家书 父母同负教育子女责任，今我寄旅京华，义方之教， 责在尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知，爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何？约言之，有“四戒”、“四宜”。一戒晏起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉。
为什么中国人讲和气生财，因为以和平的方式解决问题成本或代价最小。
在热带雨林中，只有拼命生长，不然就是死路一条。
一个地方的是繁荣还是落后，通过这个地方的河流上桥的密度就可以看出来。
听说过茶马古道的人不少，但是听说过《赶马调》（注：赶马调是过去流传在马帮中的一种民间小调，各地的赶马调不尽相同，有各自的腔调和唱词。）的人又有多少呢。
极简主义者的生活可以这样尝试 把极简主义中的一些东西实现一些 目标（目标分解）、工作程序、工作结构分解、工作持续时间估计（有效时间、浪费时间、总的时间）、工料分析（对需要投入的资源做出分析（人、资金、设备等））横道图、网络图、风险分析（风险评估、风险应对），费用预算，过程检查（结果反馈，费用偏差、进度偏差、质量问题等）
（生活的每一件事都可以按照项目管理的方式去执行） 尝试对个人生活做一次项目管理层面的分析和安排
制定详细的学习计划 ：项目管理者应该目标分解，想到一件事情事前需要完成些什么、事中会发生什么、事后会发生什么或者该怎么做，意外情况是什么，正常情况下怎么处理，意外情况下怎么处理，就像菲尔普斯游泳一样，让每一个动作在脑海里过一遍。每天花一个小时思考一下怎么运作项目，项目中存在的问题 列个第二天的to do list。
俞孔坚教授的演讲《大脚革命》相当有启发性，人与生态环境的关系，从城市景观的改造到规模巨大的水利工程，再到一家一户。怎么回归自然，怎么利用雨水、土壤、和现有的条件，因地制宜地改造成生态、宜居的环境。对于治理环境问题来说，工程手段（特别是水利工程手段）就好比是西医，而演讲者所提出的思路（海绵城市、雨水净化系统、土壤改造系统等）就好比是中医，工程手段可以很直接地解决一些问题，同时也带来了一些难以回避的负面问题，而以自然的方式解决自然问题，无疑也是一种很棒的思路。
在很多地方，比如沙漠里，植物为了生存主要是和大自然作斗争，在热带雨林里，虽然阳光充足、水量丰沛，但是由于植物很密集，分给每一棵植物的量就没那么多，植物为了生存，主要是和同类作斗争。
历史的评价方法，1、立足于当时的客观环境，当时能够做什么决定。2、，历史本身的局限性，每一代人都有他的历史使命，不用妄图一劳永逸地解决问题。3、横向比较，与同时代的人的表现做对比。
土木工程项目，从成品质量来说，大体可以分为三类，A类、B类、C类。A类表示质量优良，属顶级产品，代表性的建筑物有三峡大坝、秦山核电站、南京长江大桥、上海金茂大厦等，这类产品在其所在行业占比相对少，比如在水利水电行业，像三峡大坝这样的A类产品相对少，在路桥行业，像南京长江大桥这样的A类产品也相对较少，比较特殊的是核电行业，由于投资巨大、对安全的要求极高等特点，使得其产品几乎件件是精品；B类表示质量合格，属中等产品，土木工程行业大多数的产品应该都属B类，B类大体上就像一件衣服，看着是新的，但是是有补丁的，项目不同，补丁的大小、多少会有不同；C类表示质量低劣，属于次品、废品，大坝修起来不能蓄水，桥梁修起来不能通车，房子建起来不能住人，就是属于这种情形。
