有情，这部电影并不如其名
《小萝莉的猴神大叔》看起来是非常逗比的电影名字，想来也不会有多么深的内涵，但是电影榜上居高不下的评分还是把我拉进了电影院里，来看看这部比较吸引我的第6部印度电影，不避讳的说，前四部都是阿米尔汗所主演，这一部，不知道是不是对得起它的评分。
看完后，才觉得，它赚取了我大把的眼泪，也深深的打动了满场的观众，我甚至听见在场观众的唏嘘声音，电影的最后，满场鸦雀无声，直到电影落幕。
小萝莉的名字叫做沙希达，出生于美丽的喜马拉雅山南麓的小山村里，随着山势的下降，植被也发生着层次的变化，村庄位于地势比较低的地方，所以草原和高大的乔木耸立，远处是皑皑雪山，经年有雾气环绕，犹如人间仙境。
沙希达就在这样美丽的山村里生活了六年，这里有爱她的父母，有她爱的风景，有她爱的小羊。可是一直困扰着父母的是，沙希达从不会开口说话，说她聋哑，她尚能听得见，说她失语比较贴切，在村里的一次讨论中，沙希达的妈妈决定带着她去印度的神庙祈福，祈求她能够开口说话。
而这样简单的诉求，却成为当时最大的难题。
如果在正常的情况下，从一个地方到另一个地方去，就是买票乘车这么简单，可是，沙希达所在的国家是巴基斯坦，这个国家与印度的仇恨是不共戴天的，无论是从政治上还是从宗教上来讲。
从历史上看，巴基斯坦和印度本是一个国家，1947年，曾经辉煌到被称之为“日不落帝国”的英国不得不因为当时的世界和时代发展局势而放弃印度殖民地这块肥肉，本在外交上就很谨慎的英国最终决定放弃印度时，却签署了一个让印度分立的“蒙巴顿“方案，也就是说，以宗教信仰为划分依据，穆斯林聚居区的国家称之为巴基斯坦，印度教和佛教聚集的国家称之为印度，而两个国家自分立之日起，流血斗争从来没有间断，人民的激愤之情也是大浪翻滚般时不时的会扫荡一次。
也是政治斗争让人们的视野变得越来越狭隘，越加的容易受人煽动。
故事正是在这样的背景下发生的。
沙希达跟着妈妈去印度拜神，走丢，遇见猴神帕万并走向艰辛的回家之途的过程。
有爱，三千铠甲，难敌三寸绕指柔
看过的五部印度电影分别是《三傻大闹宝莱坞》《我滴个神啊》《雄狮
》《摔跤吧爸爸》《神秘歌王》《小萝莉的猴神大叔》，可以看出印度电影的一个小小的套路，从小人物小事件入手，进而像是剥洋葱一样一层一层的把电影主题生活，要么上升到国家制度层面，要么掘地三尺把社会的毒瘤挖掘出来，慢慢的把人从生硬的制度和僵化的宗教中解脱出来，把人还原成人最该有的模样，比如《三傻》批判的是教育制度；《我滴个神啊》批判的是宗教；《摔跤》和《歌王》则是向不公平的社会陋习开刀。《小萝莉的猴神大叔》没有去单纯的批判某一个东西，而是抱着取其精华，去其糟粕的态度，对现有的存在进行修正，比如里面谈及宗教的时候，也显现出了宗教所存在的偏狭和等级的局限性，但是从猴神大叔帕万的身上，我们看到的是电影对印度古文化优秀的部分进行的宣传和推广。
如果你对古印度的文化有兴趣，可以找一下《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》这两部在印度的文化地位媲美于欧洲的《伊利亚特》和《奥德赛》的诗歌集，而电影中的猴神，便是来自于《罗摩衍那》，猴神是印度传说中的哈奴曼，这个翻译我们反而很常见，像在西方电影中《魔戒》和《霍比特人》系列中有一个翻译为“哈鲁曼“或者”萨鲁曼“的人，我想多半也是因为这个人具有天生神力，哦对了，很多说法讲，哈奴曼其实就是孙悟空或是它的前世或者后世，不管怎样，就是印度把猴子敬奉成神灵，就是哈奴曼，而这部电影的男主人翁就是哈奴曼神的忠实信奉者。
电影把理想与现实，把传统和现在，把人性与政治做了很好的诠释。全部电影中，有亲情，有爱情，有友情，有一种超越了宗教的人性的博爱在里面，而正是这样的博爱，打破了宗教与政治所铸就的篱笆墙，让女孩冲破现实的种种障碍，最终回到了安详的家乡。虽然一路上猴神的单纯目的受到了警察的阻挠，受到了准岳父的批判，受到了边境巡逻员的刁难，甚至差一点为此付出生命，当观影者以为电影会因帕万吃了子弹而在伤悲中结束的时候，才发现另一个小高潮正在来临。
帕万没有死，但是他的所作作为却引起了印度和巴基斯坦双方民众的高声呼吁与谅解支持，民间自发的要求释放帕万的行动通过网络传播开来，在皑皑雪山的辉映下，帕万走过了国境线，受到了两个国家人民的大声欢呼和喝彩，而被他救助回家的小女孩沙希达也在最后一颗发出了声音。
孩子的第一句话要么是“爸爸“，要么是”妈妈“，而小沙希达的第一句话是”叔叔“。
一句有声以来的第一声“叔叔“，更是为整部影片增色不少，让我们看到一个社会爱的力量到底有多大，由民众自发的爱的传递，或许比官方宣传的所谓的价值观要好上千倍或者万倍，或许印度电影中这些因素的存在，是它在国门之外的其他国家逐渐风生水起的缘由之一——不避丑，不避嫌，勇敢承认自己的不足并勇敢的呈现自己优秀的文化，或许这也是我们应该借鉴的地方。
超越宗教政治，飞跃千山万水，终于将你送回家
印度电影中，反映亲情的不少，比如《雄狮》讲述的是回家的主题，不过没有多少政治和宗教的成分，在一些时候反映印度基层官僚结构不作为的现象。在《小萝莉的猴神大叔》中，我们所看到的是宗教做秉持的善良，相当于一个社会文化习俗中“软“的成分，而政治甚至可以说暴力是一个社会中”硬“的部分，大叔看到社会当中的恶，才决心突破自己内心的执念和偏见，独自带着沙希达回家，而因为是”偷渡“，随时会面临挨枪子的危险，幸好人性中仍旧存在的善，让身着军服的军人即便手拿着钢枪，但心里仍有一处光亮，在被猴神大叔一次次的循循善诱中放行，虽然临近最后时一直被当作”间谍“追捕，遭受警察的棍棒毒打，甚至还开了枪，在监狱中受刑，还好他的目标和愿望实现了，小女孩回到了家中，而他的事迹也打开了两个人们的心结，为共同营救猴神共同努力着。
我想这部电影想告诉我们的是，人与人之间的误会和仇恨，如果不是触及到人性中的善与恶，而是一个国家和社会制度设计造成的，最终都可以得到化解，我们应该感谢人性中善的光辉，照亮着人类不断前行的道路。
