早安！

平安是福！阖家吉祥！2020，让我们手牵手，带着健康平安、幸福快乐一起走！

看看人世间，每天有多少人横祸飞临、意外致死？又有多少人缠绵病榻、生命垂危？他们中的很多人其实并不是因为外界病毒的攻击，才导致这个结果！那么，他们是怎么落到这个境地的呢？

生命中的发生，背后的导演都是我们自己！这种痛苦的经历，往往都是来自控制不住地愤怒、谩骂、急躁；或来自恐惧、自卑、忧愁、埋怨、痛苦、纠结等等低维情绪……要知道，人类的不良情绪比冠状病毒更凶猛，更可以瞬间致我们于死地之中！

《道德经》第十三章《天下如己》中，老子告诉我们：人的身体国里有两扇大门，一扇是通向高维，另一扇则通向低维。

打开高维大门，悟道之人可以追朔到生命的真相，也可以追溯到不良情绪的源头——人之所以有不良情绪，因得宠而高兴，因失宠而沮丧，是因为把自己的荣辱看得太重了！

实际上，受宠也好，受辱也罢，都是同一种性质的低维情绪。

什么是宠？宠，就是当你被别人重视或宠爱时，心里很得意、很高兴。

什么是辱？辱，就是当你被人忽视、冷落、责备甚至污蔑时，心中倍感失落、不服气、愤怒。所以，就一味想吵、想闹、想要证明自己！老子说，受宠和受辱都是把自己置于奴才的位置，这都是没有做自己生命主人的低维奴性所致。

宠和辱之间，到底是什么样的关系呢？宠生于辱，辱也生于宠，两者是有无相生的关系。那些不在乎名利的人，自然也不在乎宠辱。

如果从量子的微观角度来看，不管是赞扬、还是辱骂，本质上只是一种量子纠缠而已——只有你与它们发生共振，不断向其中注入能量，它们才会不断影响你。反过来，如果你有定力或有足够的德行，就不会与之发生共振，就像你不给灯泡通电一样，那灯泡是永远都不会亮的，这样，你也就不会受到因情绪卡点引起的身体剧烈疼痛的干扰了。

这个世间的一切，都是对立统一的关系；阴阳，是其中最基本的变化单位。所以，生者死之根，死者生之根；恩生于害，害也生于恩。生和死、恩和害、宠和辱，这些都是相反相成的关系——如果其中一个没有了，那另一个也就自然不存在了！

所以，老子说“宠辱若惊，贵大患若身”。一个人如果不自贵其身，就没有那么多烦恼了。只要别把自己看得太重，打破自我，就激活了高维世界的大爱生命！

低维者的头脑中有一种固化的脑回路：如果得到了别人的关注、肯定或表扬，他们就会眉飞色舞、得意洋洋，感觉心情舒畅极了；可一旦被人忽视、否定、指责或谩骂，瞬间，他们的自我防卫心理就马上启动，要么怒气冲冲，要么心情沮丧……

这就是一幅宠辱若惊的画面。老子说“宠辱若惊”的真实意图，是想告诉我们：放下患得患失之心，才能得到真正的自在！

如果您想推开高维世界的大门，就不要把自己看得太重，就要不断打破自我。

其实，我们身边不少人原本都很优秀，但都被自己的“自我”限制了！总在想：我表现得怎么样？别人会怎么看我……

其实，每个人的生活都和别人无关！这么想的人，都是把自己看得太重了、主角意识太强了——每个人都只能顾着自己的生活、自己的事情，哪有那么多空闲时间去关注你呢？所以，别人即使当时说了你，但过后很快就会抛之脑后，只是你还紧紧抓着这句话不放罢了。

人的悟性，只有提高到一个临界点，才自然会放下自我。

当打开高维的光明世界时，我们忘我的格局和胸怀就会无限扩大，就可以与天地精神往来，和天下苍生共命——这就是老子所说的“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”的境界！

这就是说，我们的身体不是只属于个人的身体，我们的身体是国家的身体、天下的身体、是为和谐社会承担责任的身体！这才是生命的真相！

通向高维世界的桥梁就在那里——就是“四个报效”：报效国家、报效社会大众、报效父母、报效天地众生！

牢记这“四个报效”，就是我们要实修的功夫！

在任何时候，我们都不会因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心，永远心怀天下、服务社会、奉爱世界！

这就是《道德经》第十三章中，老子所讲的：

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

本章的重点是：

人生的修炼就要落实在一个“舍”字上——舍去名利、舍去恩怨、舍去荣辱，大健康、大自在的人生就是这样炼成的！

感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好，中国好，大家好，才是真的好！

诵读《道德经》三遍。

回响祖国安平泰！

回响世界安平泰！