“余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特习字，凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。”
这是曾国藩写给儿子的一封家书。曾国藩给我们指明了做事的方法：不断精进，一步步走，不要急躁，要慢慢熬！
天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这话用在曾国藩身上一点都不过分。在所有成就大事的人身上都会经历一番苦难，最后才能成就自己。
读过曾国藩的人都知道曾国藩不是一个多么聪明的天才，和刘德华唱的笨小孩一样，他就是一个“笨小孩”。笨小孩没关系呀，他有着坚毅的性格，有一句俗语叫笨鸟先飞，他就是笨鸟先飞，当然“笨鸟”也需要比一般人付出的更。在这个社会大家的智商差不了太多，差的就是付出吧！
这次想从曾国藩所悟的几个字来写写我们自己！
『一字言“静”』
曾国藩常用“厚藏匿锐，身体则如鼎之镇”这切话教育同僚和家人，这句话可以作为座右铭来遵守。而这种思想的根基和来源，是心神方面的“主静”之说。由此时知，曾国藩已体悟到了“主静”的滋味。
"曾年轻时也为浮夸的毛病苦恼，后来学会静，果然改掉浮夸的毛病，也获得意外的收获，静能生智慧，能思虑空明，看问题看得清楚。对人生的难题与困扰获得认识。
戒躁从静心做起。在当今，激烈的竞争，快节奏的生活，纷繁复杂的社会现象、强烈追求物质生活的欲望给人们增加了无形的压力，使一些人的心态浮躁得宛若汤煮，身上或多或少充斥着匠气、俗气、躁气，心烦意乱者有之，神不守舍者有之，着急上火者有之，归根结底就是缺少一此静气。
有人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。养一点静气，给自己一片晴朗的天空!万物静观皆自得，人生宁静方致远。
『败人二字 “傲”“惰”』
曾国藩有句名言“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
曾国藩认为庸庸碌碌的人因为懒惰而导致一事无成，而那些天赋异禀的高手，却常常因为骄傲而失败。
曾国藩总结的更精辟：“败人两字，非傲即惰。”
对于“傲”，主要是对于有才之人说的，古有恃才傲物之说，一个人有一定本事后，最忌讳的是傲慢；对于“惰”，主要是对平庸之人说的，一个人的潜能是很有开发空间的，可是你懒惰，整天无所事事，等待你的注定只是平平凡凡，搞不好连生活都难理清楚。
现代社会里我们也反观我们身上是否也存在这两点呢？是否有恃才傲物呢？是否有怠惰因循呢？
『三戒：戒多言、戒怒、戒忮求』
戒多言
嘴巴是用来说话的，好论人长短，几乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人却信口开河。
戒忿怒
心态是人生幸福的根源。一个人容易被人激怒说明这个人的心理还没有成熟。我们常说，生气是用别人的错误来惩罚自己，曾国藩为什么要“戒忿怒”？其实就是想营造一个平静如水的心理环境，保持积极的人生观。
戒忮求（忮：嫉妒 求：贪欲）
中国有句话：“天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。”众多人忙忙碌碌一生，都在为功名利禄而奋斗，一些人甚至把这些作为成功的唯一标准。只是有的时候，富贵就如同火中取栗，栗没有得到，反而伤了自己。“戒忮求”，是曾国藩悟出的一大智慧。
曾国藩的“三戒”，我的理解就是——有话好说，但不乱说；有话好谈，但不发怒；君子爱财，但要取之有道。
曾国藩里的自省是很让我们学习的，他每天都会记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
人生贵在自我教育，自我反省！
