————重庆游有感
十几年前去西安的时候，我就被陕西旅游城市的推广视角所震撼了。“地上看山西，地下看陕西。”导游的这句话十分精辟的总结了西安旅游的特点。我印象特别深的是，除了兵马俑扑面而来的震撼感之外，陕西其他的景点，大都利用充分挖掘地下墓穴的历史人物资源，造了许多景点，例如华清池，亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，但原有建筑均遭破坏，不复存在，仅有杨贵妃沐浴的“莲花汤”等通过遗址发掘得以重现原貌，后来陕西政府将之作为重点旅游恢复项目，进行了建筑复建。如果不是导游生动的讲解，怕是很难对后来搭建的仿古建筑产生值得到此之感。
而此行赴重庆，再次深感城市旅游发展，对历史文化资源的挖掘具有重要的地位和作用。
重庆是一个有着3000多万人口、面积是北京上海天津总和的2.39倍的直辖市。是有名的山城，两江文化和地域特色以及近年在旅游城市建设的巨大投入，使得重庆旅游经济的发展迈上了前所未有的快车道。
重庆一共有23个市辖区，城市交通极为便利，飞机、轮船、公交、出租、轻轨、空中索道、……所以在短短的3天时间，我得以匆匆浏览6区。在商业区渝中漫步解放碑、深入洪崖洞；在沙坪坝驻足瓷器口、造访白公馆；南岸区留连著名的南坪国际会展中心、沿滨江路欣赏对岸的夜景；北碚区探寻古镇金刚碑、亲临梁实秋雅舍、老舍的四世同堂博物馆；到大足区观赏世界文化遗产大足石刻；在江北区感受小资格调的夜晚。
重庆的每个区都各有特点，最繁华最热闹的当属渝中区，但无论哪一个区，都十分重视历史资源、人文景观的开发。不管是摩肩接踵、游客拥堵的瓷器口、洪崖洞，还是冷清安静的新华日报旧址、若瑟堂大教堂，真正属于古迹的，除了大足岩壁上的石刻，其他都或多或少显露出新近人造的痕迹。
原本重庆在抗战期间，梁实秋、老舍等中国文人在渝居住几年，曾住房舍均已破败或毁坏，但是重庆市政府却重建居舍，然后以博物馆、纪念馆等形式对外开放，形成景点丰富、免费开放等旅游特点。就连瓷器口的钟家院子，都不是原始的风貌了，带有明显的翻新痕迹，可是即使如此，仍然满足了看客触摸历史的好奇心。这次重庆之行我在钟家院子檐下静坐听雨的记忆，想来此生都不会再忘记了。
有人说旅游的意义就在于用你自己的触角感受这个世界，拥抱壮丽山河、探寻历史古迹，在增长见识的行程中更能认识自己。中国经济的飞速发展以及城市化进程的迅速演进，碾压了传承几千年的慢生活节奏，我们越来越焦虑于难寻其根、故园不在的漂浮感。这大概也是不少人倾心于人文景观的重要原因，根据精神分析大师荣格的研究，祖先在内的世世代代的活动方式和经验库存在人脑中的遗传痕迹便是集体潜意识，越是时代巨变，我们越渴望古旧的场景，满足寻根的需求。
而这些历史感强烈的建筑、文化感明显的古迹，正如内涵气质对人的吸引一样，经得住反复观摩和浏览，并会留下深刻的记忆。也会引得游人纷至沓来，留下感怀诗文、甚至长久滞留。
每去一处，我就忍不住设想自己的家乡大同，该如何走出煤炭经济粗放发展所致的经济低谷，如何做大做强旅游，走出四线城市的桎梏。大同虽然在几任领导的努力下，已经有了翻天覆地的变化，新旧两城的改造扩建初具规模，但是和这些旅游业发达的城市相比，仍然有着巨大的差距。不光是地理优势、自然资源、历史地位等方面的差距，更有发展理念、规划推动的差距。
大同地处晋冀蒙三省区交界处、黄土高原东北边缘，实为全晋之屏障、北方之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。也是中国首批24个国家历史文化名城之一。因其“三代京华，两朝重镇”的特点，故有大大小小近60处文物古迹、遗址，无论是地质文化、还是古建筑特点、以及北魏文化等，都有着非同寻常的史料价值、以及内涵深厚的文化旅游资源。
尽管在主政者精心筹划下，大同近年对历史文化资源的保护和挖掘有了长足的进步，但是相比较发达城市旅游资源的开发，仍然有极大的发展空间，尤其是对历史文化资源的开发。
值得称赞的是梁思成纪念馆的建立，梁思成和林徽因作为历史文化名人，曾经在大同进行古建的考察、测量，为保护和传承中国建筑立下汗马功劳。相比较北京梁思成故居的野蛮拆迁，大同对于历史文化名人的尊重足够体现其对文化资源的重视。
尽管如此，大同保护开发历史资源的道路还很漫长，需要投入其中不遗余力的人员还需要很多。想想为了抢救挖掘北魏文化而积劳成疾憾然离世的殷宪老先生，以及渐渐老去、逐个离去的大同文化届名人，还有多少人能静心古迹，在枯燥的学术生涯中继续前辈的事业，把挖掘整理的历史资源充分揉进旅游布局中？
除了北魏王朝的冯太后、汉武大帝刘邦……有太多的历史人物甚至是世界名流都在大同留下过他们的足迹，流传着他们的故事。而这些人物和故事都可以通过与古迹的结合，以文化景点的推广为特色，增加旅游品种的丰富性，吸引国内甚至国外的游客。
例如伟大的作家《红楼梦》作者曹雪芹，据史料记载其高祖曹振彦曾任大同知府，离开大同的时候带走不少大同籍的下人，所以，在《红楼梦》里就会有不少大同方言出现。藉此，是否也可以还原曹雪芹祖上在大同的生活原貌，建造相关纪念馆，甚至可以延伸为全国性的红学研究活动呢？
文化氛围的形成固然有其历史原因，但是今天的经历何尝不是明天的历史？作为城市的经营和设计者，对文化氛围的引领有重要的责任，除了借势，更需要统筹的规划和用心的布局。面对经济发展形势的迫切现实，南北差异的日益明显，越来越多的优秀人才选择了背景离乡，城市的活力和格局的日渐委顿，只会让城市的发展走上恶性循环的轨道。只有大破才能大立，我们必须要有敢于摆脱思想桎梏的勇气，放眼全国乃至世界，站在未来看现在，以超前的思维、精准的定位、精细的运作、众志成城的团结和协作，才能闯出一条属于自己的发展之路，才能重拾昔日的辉煌。
作为一个普通市民，重庆归来，更加觉得旅游城市的建设不仅要搭上政策的快车道，更要自我谋求发展、盘活现有资源。我们要根据已有的历史文化资源，找准大同的定位，旅游的定位，然后制定详尽的发展计划，发动广大群众，调动私人投资的积极性，通过建馆、建址等方法，充分尊重文化顾问、完善配套设施、集思广益找资金、跑项目，“栽得梧桐树引来金凤凰”。相信集体的力量是无穷的，只要有计划、有步骤的引导和推动，大同是有条件通过发展旅游享誉全国甚至走向世界的！
