《小文65》书名起的太低调，每文虽短，却言简意深，值得推敲，更值得深思。整本书读下来，如一个智者在为你释疑解惑，酣畅淋漓，快哉快哉！
小文65，其实就是马未都老师为别人的书或自己的书写的序或跋。而每个小文也是他对于收藏、文化、做事、做人之间的所见所闻所思所想，让读者如饮甘泉，止渴又润心沁脾。
第一篇幅是关于收藏的主题。在读此书前，我对" 收藏"仅止于认识这两个字而已。然而24个关于收藏的小文读下来，才知其中不仅蕴含着跨越时空的古今中外，还包裹着许多用心良苦的收藏所不为人知的甘苦情怀。让我了解到收藏的有趣和它延伸出的深度。其中如"柞榛木家具"是一个地域性极强的南通地区品种，而正因南通近百年交通不便，却也正因此榛木家具在做工上独树一帜、风格彰著，既有江南的灵秀，又有北方的粗放。短短几语，让我这个对家具一无所知的人，对柞榛木家具瞬间有了头脑里的想像。如关于陶瓷盒子的收藏，文中写到：我们面对这些小小的容器，体会着古人历经千辛万苦的发明。当先人在制造小小粉盒时，谁承想小盒子能跨越千年，而这些小盒子比它的同伴幸运，我们也比我们的先人快乐。如《看不见的精神享受》一文：我们对生活的追求一定是先物质后精神，处在物化的世界里想不如此也难。关键的问题是解决物质后要进一步解决精神，否则与行尸走肉无异。精神层面很多，每上一层就多一层痛苦，也就多这层快乐。特别是《家具制作中传达着民族精神》一文我非常喜欢。文中写到：家具制作之中，传达的不仅是一个民族的物质，更多的是一个民族的精神，这个精神就是尊严第一，舒适第二。在任何冲突情景下，舒适一定让位于尊严。以西方人看来，这缺乏科学精神，这也正是东西方文化永远发生碰撞的根本原因。而这个观点恰恰推翻了我以往片面理解的中国人"好面子"的认知，正如马老师文中所说：收藏是民族文化的宏扬，对个人而言，收藏又是乐趣，让人享受知识，领悟生活，净化心灵。而仅从马老师这二十来篇关于收藏的序与跋，读者的心也像是被清水冲洗了一番，清透了许多。
第二篇幅是关于文化的主题。其中第一个《寒夜的音乐篝火》小文，读完就急切地想把原文《音乐闲话》买来一解被小文撩拨的心痒。虽然我是一个乐盲，却被马老师读出的"弦外之音"勾起了无限遐想。想去了解为什么不懂音乐的芸芸众生，为什么在听见某一段音乐时会"心动"。正如文中所说：我们一生中少什么自己都会知道，但多了什么可能就不知道了。原来不知道，但我读了此文，就特想知道。因为瞿小松和马未都知道了，我们又为什么不呢？而《谨慎的敬畏之心》一文马老师对老子《道德经》的评论也非常精辟：在一个人一生中的任何阶段，它都可以为你答疑解惑。你有多浅，它就有多浅；你有多深，它一定比你深。生在这个世界，每个人心灵都会受伤。受伤不怕，关键是如何抚平。我想，对于这个信息智能涌动的时代，人类特别容易情绪化，而这本《道德经》对于你我都有必要再看一看。
第三篇幅是关于杂谈的主题。每个小文相比较而言有些轻松感，如同双方见面谈完正事，余下时间聊聊一些家常或闲事一般。我个人特别喜欢《我的口舌之快》一文，马老师说他极爱聊天，年轻时尤甚。三五好友凑在一起，聊兴一来，摁都摁不住。但什么能说什么不能说却拎的非常清：往事旧人许多能说，许多不能说。说了不能说的就不厚道。人的前半生总是不如后半生过得仔细，年轻时没有荒唐就等于没有年轻过，可后半辈子活得仔细了也未必有意思。下棋打球交友恋爱工作创业都是错了记一辈子，有后悔很正常。后悔是人类区别动物最有价值的情感之一，弥足珍贵。而此文是他本人《都嘟》的自序，他说此书是希望以一个过来人将人生经验过错说与读者，虽然未必能使读者躲过时代的明枪暗箭，但或许能增强拔箭疗伤的能力，此是忠言。明知忠言逆耳，但仍想劝告别人，看懂得人必也是懂得他的直言和好心，我很想看看《都嘟》。
其实，这是一本我近期看完后迟迟不敢动笔写评写感的书。因为马老师的这些序和跋，可以堪称此类范文中的精品，而我只是拜读和学习了。马老师说：看书之看为阅，读书之读为学。但马老师又说：持之以恒地做一件事，将名利置于脑后，学问渐渐就置于头脑之中了。所以，才敢拙笔写感。希望读完《小文65》以后，我能学习到其中一二已很幸运！
