去听讲座前，我对今天的讲座预期是这样的：老师会讲近代儒商的典型代表，让我们明白儒商应倡导什么，唾弃什么。然后引出其当代价值，当代企业家中哪些是儒商的典型代表，他们是如何发扬儒商精神的。当代大部分企业家缺儒商精神中什么特质。对于商人，如何秉承儒商精神；对于大众，又如何在利与义的冲突中保持本色，在物欲横流的世界中保有一块儒商精神的家园。
听了之后，跟预期有所不同。老师分了两部分：第一部分，讲儒商的定义及近代儒商的代表人物，张謇和涩泽荣一。第二部分，讲近代儒商的当代价值。列举了当代一些不法商人的劣根性，也提出在新时期一些值得学习的儒商榜样。
此次讲座，最大的收获是对什么是儒商、近代儒商代表张謇和涩泽荣一有了一些了解。
儒商不是指有钱后写写文章出本书进行文化包装的那些商人，而是儒学加算盘式的商人，具体表现为：1挣干净的钱。2挣诚信的钱。3挣道德的钱。4挣钱不忘社会责任。5有较高文化修养和个人素质。
两位近代儒商代表人物：
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中国的张謇亲手办30多所企业，相关的有100多个企业，但没给后代留下什么。20世纪初就强调城乡协调发展，农工商协调发展。我国近代是从他开始做城市规划的。他把南通建设成为中国近代第一城，建立了南通博物院，中国第一个博物馆，第一所纺织学校，第一所戏剧学校，第一所聋哑学校，第一所气象站。他奉行“天地之大德曰生”，儒商在他身上最突出的表现就是：不追求局部利益，而追求让大家都能生活得更好。
1902年，张謇创办南通师范学校，首创师范教育。甲午战争失败后，他认为要救国，靠实业。只有实业才能挣钱，挣钱了才能发展教育，只有教育好民众了，国家才有希望。于是，一旦实业有效益了，就把大部分收入投入到教育等公众事业。他走的是一条先实业，再教育，再公益的路。在发展实业的路线上，他奉行棉铁主义，轻工业以棉为主，重工业以铁为纲，主张民营主导，提出农工商协调发展。在实业路线上，与孙中山不同。孙中山主张政府主导先办交通港口，主张航运和铁路优先，办长江航运，想把武汉建成中部铁路枢纽。孙中山的主张有些丝绸之路的味道。
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日本的涩泽荣一比张謇大10多岁，一生创办600多所企业，却没给后代留下什么，这点跟张謇很像。他为了创办企业到处考察，到美国，到中国，考察后把经验带回去发展日本。
