古人说的东西都是相反的：
古人说：“兔子不吃窝边草”；可古人又说：“近水楼台先得月”!
古人说：“宰相肚里能撑船”；可古人又说：“有仇不报非君子”!
古人说：“人不犯我，我不犯人”；可古人又说：“先下手为强，后下手遭殃”!
古人说：“男子汉大丈夫，宁死不屈”；可古人又说：“男子汉大丈夫，能屈能伸”!
你能说哪句话说的不对吗？
在特定的环境下，这些话都有它的道理和存在的意义，也能成为一个很好的指导方针。
但是，你不觉得矛盾吗？
这些完全相反意思的句子，完全将人们指引向了两个完全不同的方向，得到两个完全不同的行事准则，我们究竟应该相信哪一个呢？
这个话题，其实科学家早就探讨过。因为在人类迷信于宗教的年代，宗教与科学发生了很大的冲突。
你怎么证明科学的解释就是有道理的，宗教的解释就是迷信呢？你怎么证明这个世界是客观的，而不是每个人主观创造的，只是通过每个人不同的翻译编码而形成的交流呢？
所以，1963年，奥地利的卡尔波普爵士在《猜想与反驳》中提出了这样的观点并被世人所接受：
“
所有科学命题都要有可证伪性，不可证伪的理论不能成为科学理论。
”
翻译成人话就是：所有的理论都有它的适用范围，它永远有不适用的可能性。
