历时21个夜晚，50余万字的《白鹿原》终于合上了，我意犹未尽，缓过神我才明白或许这就是一本好书留下的感受。故事好像很长，我的思绪被它牵至很远的地方；故事又好像很短，我试图将人物归其根本的就结束了。
阅读之前看到资料上的书评，有人说这是“直男癌的枕边读物”，也有人说这是一本“性启蒙教育”关于它革命的似乎没有太多笔墨。我带着好奇心翻来开。
娶了七房太太的白嘉轩让我震惊不已，白赵氏恪守着“动时从父，出嫁从夫，老来从子”的古训。对孙辈的无条件宠爱与自己六个儿媳妇死去的无动于衷形成了鲜明的对比，她坚持死去的女人是一张破旧了的翻窗纸，皱了，撕了就该尽快糊上一张完好的。这样的铁石肠让我目瞪结舌，是什么让她对生命如此淡薄，如此罔顾人命。
“仁义白鹿村”和谐的生活方式让我想起“世外桃源”，原上青年经历了茫然、反抗，挣扎让人反思，今天的我们很幸福！
《白鹿原》让我看到了从清末到解放后，半个多世纪人们的爱恨情仇。“白姓”与“鹿姓”两个家族的“战事”，同时也对革命和人生做了深剂的回味与思考。
书中人物众多，如走马换灯般轮番登场，道尽时代的千疮百孔，不愧是一部构架在中国式宗族之上的特色文本，它既含有厚重的乡土文化，又兼有祖庙文化的压抑色彩。
今天，我想分享《白鹿原》里的两位女性角色，一个是白灵——白嘉轩之女。她幼时顽劣，与原上其地女孩就不同，却极其聪颖、性于刚烈、一身傲气、为进城求学，不惜刀架脖子上，逼父亲让步。最后与父亲决裂，在革命路上与鹿光鹏相爱并有一子，她一心一意追随草命却死于自己人的“肃反”中。
田小娥在书中以一种十分独特的方式出场，她大财主郭举人的小妾，此时的她虽身着锦衣玉帛，却只是作为郭举人的消遣和玩物存在着，没有尊严和自由的苟活着。因为和黑娃的偷情而进入读者视线的。田小娥这一角色被大家定义为“那个骚婊子”，用大量饱满的词汇塑造她的外部形象，一个绝美的女性角色。
人们都觉得这个女人充满了风情味儿，和我们传统意义中的三从四德的女性简直不在一个水平线。的确她并不传统，可她的不传统，并不是体现在对丈夫的不忠和她的滥情，更多的是体现在对独立生活和人性的追求。尽管带有强烈的肉欲色彩，但是任何人都无法否认小娥对于自由的追寻。
后来，小娥跟着黑娃去了白鹿原。或许她会开始一段新的生活，却不料被以白嘉轩为代表的仁义文化无情地斩断。因为革命黑娃出逃后，鹿子霖趁机占有了她。但是，她看不起鹿子霖，甚至将他看做猪狗不如的畜生。她与鹿子霖的关系被曝光后，鹿子霖以报复白嘉轩为由，指使她以性诱惑白孝文，最后又遭到一阵辱骂。白孝文与家里决裂后和田小娥过上了醉生梦死的生活。此时的她以为自己获得了自由，其实这只是换一种方式堕落。
在当时的背景下她没有选择的机会，也无法把握住自己的命运。她对每一个和她发生关系的男人都有过幻想，她也不想过猪狗不如的生活，可她没有能力反抗，除非她不想生存。
鹿三作为白嘉轩家长工，不忍看到白孝文一步一步走向深渊，最后将小娥杀害，她的尸体腐烂于那个破窑洞中，直至发出恶臭才被人发现。令人唏嘘！
田小娥活着的时候无力反抗，死后把杀死她的鹿三置于神情痴呆。作者以一种隐秘而又带有鬼神色彩的写作方式描绘了田小娥这一人物形象，将她强烈的反抗决心再次呈现。
读《白鹿原》让人重温革命时光，感受朱先生大义凛然、与世无争、高瞻远瞩的人格魅力。他为黑娃题写的“学为好人”引人深思，深受触动，学习为了做一个好人，一个精神饱满的人。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，书中众多的人物里或许有我们的缩影，《白鹿原》留给我们的是无尽的思考。
