这是荣阁的第17篇文章荣

文/荣阁

北大教授钱理群曾说：我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的利己主义者“，他们高智商、世俗、老套、善于表演，懂得配合，更善于利用体制来达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

此论一出，立马在社会上引发强烈的反响和广泛的讨论。

据理力争、为学子们打抱不平者有之，但更多的人，是站在道德的高地上来批判那些所谓的“利己者“们。作为广大学子中的一员，我对这些人有着更进一步的接触和了解，或者说，在某种程度上，我也是其中的一员，

因为自利本就是印刻在每个人骨子里的人性。

但我无意站在他们的角度去以一种同理心为其做辩护，在我朴素略显幼稚的价值观里，我也从不将此作为青年人应该有的追求，作为未来世界的主人，青年人生活的中心不应该从来都是自己。

不过我对这一社会现状保持着强烈的好奇。

是什么让“利己“成为这一代青年的价值主流？

其背后是否有着更深层次的社会原因？

我想应该是有的。

马克思告诉我们：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应和彰显。

既然“利己主义“能够在社会上占据这么大的市场，那么必然有深刻的现实与之相对照。这种现实不在别处，就在我们的生活当中。

物欲横流的社会，拜金主义思潮的泛滥。

放到中国的大环境下看，或许更能理解这种时代的心态。

改革开放前，中国人太穷了，穷到吃不饱、穿不暖，人们在苦难中忍受了太久，对于美好生活的渴望也积聚了太久，当所有的对未来的期待和对现实的无奈积聚到1978年这一点上时，所爆发出来的能量足以开创时代，载入历史篇章。

但万事万物都有发展的周期和规律，物极必反，事物发展到一定程度总是向着相反的方向发展。

当中国人挣扎着从一个极端逃脱出来的时候，无形中又跳进了另一个极端。人们对金钱和财富的追求本身没有错，但是却太过了。于是乎，社会上有了“拜物教“，有了”拜金主义“，似乎全民都对金钱有着一股狂热的痴迷，人们争先恐后地去积攒财富，人的社会价值维度慢慢地被金钱所异化，人们所崇拜的更多是财富英雄，评判一个人的标准成了一个人赚钱的能力。

这一切构筑了社会大环境的底色，在一个浮躁喧嚣的环境中，人性当中的自私被最大限度地释放，因为在这里，它有广袤的生存土壤。

骨干的现实，哪怕倾尽全力也过不好自己这一生，更何谈他人

孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。

哪怕是圣人，也不是随随便便就能“以天下为己任”的。

现在的人，其实活得真的不容易。所以诸如《凌晨三点不回家：成年人的世界里有你想不到的心酸》《成年人的崩溃都是无声无息的》的文章才会刷爆全网。

从幼儿园开始，一路被父母鞭策着学习，一路的考试，本以为过了高考到大学会轻松，其实也不尽然，工作以后更是还有数不尽的挑战等待着每一个人，高不可攀的房价、不尽如人意的工作、结婚、子女教育，没有哪一个可以轻轻松松的解决。

大部分人都是普通人，哪怕年轻时满心热血，但最后都要在现实面前低头。当自己都不能好好“活下去”的时候，凡事“为自己”或许才是最把稳的选择。当自己的生活还是一地鸡毛的时候，要求他不要“利己”简直是无视生活现状的废话。

在一个人人都在拼命向上的环境下，有时候其实你没有选择，你只能去“利己“，因为个体在时代趋势面前，始终是渺小的。

其实最本质的，是青年信仰的丧失。

如果说上面的原因是外在社会强加而无法改变的，那么促使“利己”价值观念盛行的本质内核应该是人信仰的丧失。

社会浮躁逐利的大环境尚且如此，更别说置身于其中的渺小的个体。

当所有人都在往一个方向冲的时候，个体怎么还能坚持住从前那幼稚的所谓人生方向。

当你那充满情怀和希望的价值观一次次在现实面前支离破碎的时候，你慢慢地发现，原来这才是生活的常态、人生的真相。

也或许从始至终，都没发现自己要的是什么，都没找到自己信仰的所在，便被浩浩汤汤的时代大潮裹挟向前。

精致的利己主义者不应该被看作一个群体道德问题，从本质上来说，它更应该是一个时代现实的缩影，恰好是这个时代最好的反应。

芸芸众生，不都大抵如此吗？