我是伊姿，这是我的每天一篇文章之第23天。
看到这一章，极为惊叹，古人的智慧远远超过了我们，改过之法中糅合了儒家，道家和佛家三家的思想，运用因果报应，福善祸淫之理，阐述忠孝仁义，诸善奉行以及立身处世之学。这些思想和来自西方的基督教有许多相似之处。
改过之法主要阐述了三种方法：
第一，要生发羞耻之心；
我们暗中做了不义之事，自以为没有人知道，还抬头挺胸，没有愧色，天天如此，就会渐渐沦落到禽兽的地位，孟子说：“羞耻之心对人来说是一件大事”
第二，要生发畏惧之心；
我们所犯的过错虽然很隐蔽，但是天地仿佛像明镜一样照着我们，过失重的会降下更种灾祸，轻的也会损害现在的福报，怎能没有畏惧之心？
第三，要生发勇心。
人们不愿去改正错误，大多是由于拖沓和畏惧，我们一定要发奋振作，不要迟疑，不要等待，小的过错就像肉里由刺，要赶快剔除，大的过错就像被毒蛇咬了手指，要赶快斩断手指，不能有丝毫迟疑。
如果拥有了羞耻之心、畏惧之心和勇敢之心，那么有过错就可以立刻改正，就好像春天的冰遇到了太阳，还害怕不会消解吗?然而，人的过错，有从事情本身改正的，也有从情理上改正的，还有从心理上改正的，改正的方式不同，取得的效果也有差异。比如前一天犯了杀生之戒，今天不再杀生;前一天犯了生气骂人之戒，今天不再生气:这就是从事情本身来改正的。
什么叫从心理上改正过错呢?人的过错有千千万万，但都起源于人的内心;我的心如果没有动过错误的念头，过错如何能生发呢?学者们对于好色、求名、求利、易怒等等过错，不必每种都去考查戒除的办法，只需要一心一意地行善，光明正大的念头在眼前，那些邪念就自然污染不了你。就好像太阳当空，魑魅魍魎都暗中消散一样，这就是精粹纯一的真传。过错是由心来生发的，也可以由心来改正，就好像伐除毒树，直接斩断它的根，又何必一枝一枝地剪伐、一叶一叶地摘除呢?
我们都不过是平凡的人，平时的过错就像的刺那样多，但回思住事的时候，常常有人看不到自己的过错，这是由于粗心和目光短浅的原因啊。不过，对于那些罪恶过于深重的人而言，也会感觉到一些征兆:或者心神昏乱，转眼忘事;或者无缘无故就感到心烦意乱;或者看到有德的君子就因羞愧反而去诽谤别人:或者听到光明正大的话反而闷阿不乐;或者施给别人恩惠反而招来怨恨;或者夜里常做噩梦，严重的还口吐狂言，神志不清:这都是做了坏事之后的反应。如果一出现这样的现象，就必须发奋振作，弃旧图新，万万不要自误前程。
