自公元802年，阇耶跋摩二世在库伦山祭拜神灵开始，吴哥王朝经历了三百多年的平稳发展，公元12世纪初，历史的接力棒交到了苏利耶跋摩二世的手中。
“苏利耶”，字面意思是太阳，所以苏利耶跋摩二世又被称为“太阳王”，他确实能力超群，光芒万丈，如同正午的太阳一般，带领着吴哥人民，将王朝推向历史的巅峰。
11世纪后期，吴哥王朝开始陷入政治上的混乱，王权更替时总有两三个继承人争夺王位，公元1113年，苏利耶跋摩二世打败了另一位王权竞争者，成为国王，据碑文记载，“他领导的军队像海水般冲向战场……直奔敌方国王的坐象，杀死他，就像神鹰捕杀山坡上的蛇一样。”
坐定王位后，苏利耶跋摩二世积极向外拓展疆域，向西与孟人和泰人交战，向东与安南和占婆交战，并征服占婆，占领其首都佛逝(今越南平定)，版图扩大至西北方向的缅甸蒲甘、西南方向的马来半岛北部，南至南中国海，东至占婆，成为当时东南亚最强大的国家。
建立了强大的王朝之后，苏利耶跋摩二世和其它吴哥国王一样，开始着手修建自己的陵寝——吴哥窟。
应该说，建筑的气魄，就是王朝的气魄，吴哥寺是世界上迄今为止最大的宗教建筑，它的设计、尺度、雕刻、景观、意向、文化……，无论从哪个角度去考量，都是一件大气磅礴无可挑剔的作品。
建筑的尺度
吴哥窟，从“Angkor Wat”音译而来，“Angkor”意为城，“Wat”意为寺，“Angkor Wat”真正的意思是“城中之寺”。因此，吴哥窟并不仅仅是一座寺庙，而是一座城池，这座城池集结了吴哥王朝最好的建筑师、工匠、雕刻师，近1500万人，修建了整整89年。
城池占地85万平方米，城外四周围绕着8米深的护城河，河宽190米，东西长1.5公里，南北长1.3公里。护城河内的第一道围墙全长5.6公里，从围墙西侧进入，有长475米，宽9.5米的引道。
引道两侧布置着藏经阁与荷花池，引道尽头是供奉毗湿奴的主殿。主殿建于三层台基之上，三层台基层层缩进，每一层都有双层廊柱和精美的雕刻，第三层台基上筑有五座石刻莲塔，中央的一座便是供奉毗湿奴造像的主塔，最高处达65米，相当于现在的20层楼高。
这五座莲塔的剪影出现在柬埔寨国旗上，成为整个国家的象征。
信徒们参拜吴哥，在进入神殿之前，先跨过护城河水，让水流洗净心灵，然后站在外墙的门前，静气凝神，安定片刻，然后踏上长长的步道，步道上烈日当头，毫无树荫遮蔽，信徒们不敢抬头，亦步亦趋。
两侧的荷花如观者一样，静静看着前往神殿中心的人们，每一寸呼吸，每一滴汗水，都落在地上，化入泥土，静静绽放出一朵金莲。
行走步道的路，就是通向信仰的路，只要你迈出第一步，你就进入了神灵的眼睛，你看不到他，但他看得到你，你若退，他不拦你，你若进，他必在终点等着你。
未解之谜
吴哥窟之所以让世人着迷，除了建筑本身带给人的震撼之外，还包含着很多我们至今无法破解的宗教含义。
在吴哥地区，宗教建筑大多面向东方——太阳升起的方位，以此象征繁荣昌盛，而吴哥窟却是坐东朝西。最主流的观点认为，这是苏利耶跋摩二世的陵寝，所以面朝西方，也有观点认为，寺庙的东面有暹粒河流过，没有合适的空间布置引道，鉴于建筑整体的布局需求，吴哥窟只能面朝西方。
然而这终归只是后人的猜测，真正的原因已经随着建造者的离去而湮没在历史的风中。主殿正中央的基座下，安放着苏利耶跋摩二世的石棺，塔顶中央开一个小孔，阳光从正中央穿过，直射着太阳王的遗骸。
每年6月夏至时节，从西门正中央看去，太阳会从吴哥窟正殿的中央塔尖升起，而其它季节，太阳从正殿周围的小塔上方升起。古时，人们通过这种方式测定太阳转动的速度，因此，吴哥窟还具有天文观测台的功能。
除此之外，法国的研究者还发现，以正门与中央塔的连线为轴线，这条轴线在整个建筑平面中被分为四段，四段的长度分别是1728哈特（吴哥的度量单位），1296哈特，867哈特和439哈特。而在古印度文化中，一共有四个时代，分别持续172.8万年，129.6万年，86.4万年和43.2万年。
我们现在就生活在最晚的时代，当这个时代终结的时候，宇宙将要毁灭，婆罗门将按照相同的路线，开启一个新的时代。当我们从西门进入，走向正殿，一步一步的远离西方——死亡的方向，仿佛在随时光倒流，回到时间的原点上去。
关于吴哥窟，还有很多尚未解开的谜团，它的设计者早已洞悉了宇宙天体运行的奥秘，但他到底是谁，碑铭中并未留下只言片语。
日 出
如今，游客们参观吴哥，大多从一场日出开始。
凌晨五点钟，天还没亮，约好的突突车司机等待在酒店外面，街道上很安静，只有昏黄的路灯映照着凌晨的雾气，车子发动起来，刺破空气中的宁静，风呼呼的从耳边刮过，带来一丝凉意。
离开城市，车子进入深不见底的雨林，除了车灯前的一小片光亮之外，周遭一片漆黑，吴哥就是在这片漆黑中，被世人所发现。
车子停在吴哥窟前，借着手机微弱的亮光，步行穿过护城河与西门，走过长长的步道，耳边全是飞虫的嗡嗡声，来看日出的人们已经密密麻麻的聚集在荷花池前，天空的背景透出一丝丝光亮，隐隐约约能看见吴哥寺的剪影，它像遮盖在舞台上的幕布一样，预示着一场盛大的表演即将开始。
时间的流动悄无声息，你无法用语言记录，光亮是从哪个方向上开始的，只记得天空的背景一点点发生着变化，荷花池的水面上开始出现淡淡的轮廓，人群虽然有些嘈杂，但在日出强大的气场中，嘈杂渐渐被淹没，大音希声。
天空的背景开始变得斑斓，黑色中生出蓝色，蓝色中生出紫色，紫色中又生出深橘色、淡橘色，一条条色带并在一起，不停的翻滚变化，每翻滚一次，亮度就增加一层，五座莲塔的轮廓越来越清晰，越来越明亮。
水中的倒影也跟随着清晰起来，水中的人影、水上漂浮的落叶、周遭的树木和草坪、远方的大地，全都跟着日出的节奏活跃起来，明艳起来，就像一场无声的音乐会，吴哥是主旋律，周遭的景物是副调。
主调越来越快，带动着副调一起形成相互追逐的奏鸣，在不断攀升的旋律中，太阳终于从吴哥寺后，顺着五座莲塔的塔尖升上了天空。
这个过程那么悠长又那么迅速，像是交响乐的最后一记强音，重复着交叠着，将日出推向了最高潮，然后在万众瞩目中，一切戛然而止。
此时，屏气凝神的人们长长的舒了一口气，阳光热情洋溢的照射着大地，像是在为这场表演喝彩。人们站在荷花池前，回味着刚才的一切，心满意足又不忍离去。
再看荷花池，吴哥寺的倒影清晰可见，与真身无异，没有假，就没有真，没有虚，就没有实，没有迷，就没有悟。过去的已成废墟，未来不可触碰，唯有当下让我们万般珍惜。
壁画上的故事
日出结束，进入正殿。正殿的一层回廊，按逆时针方向，有长达800米的环形壁雕，它像一部无声的电影，讲述着印度神话中的神与魔、善与恶。
西南侧——俱卢之战
故事来自《摩诃婆罗多》。
相传，印度福身王的两个孙子，南迪和坚战为了争夺王位，发动了一场著名的战争——俱卢之战，整个印度半岛的国家都被卷进了战争，最后天神也来帮忙。
双方僵持不下，战争持续了18天，死伤无数人，南迪的99个兄弟全部战死，坚战赢得了战争的胜利，登上王位。
这时，他看到昔日美丽的王国变成了一片焦土，天地崩离，生灵涂炭，坚战的内心开始忏悔。不久，他让出王位，自己带着妻子到喜马拉雅山去静修，最终得道升天。
吴哥窟西南侧的壁雕完整的反映了这场战争。
壁画的两端，分别是般度族和俱卢族的军队，双方的战士们整装待发，行进到中间，双方相遇，战争开始，王子们驾着战车，与对方厮杀，周围的战士们手执长矛，刺向对方的敌人，车马、战象、军人，层层叠叠的雕塑，生动的还原了战争的雄壮和惨烈，刀兵相见，人仰马翻。
在这场雄伟的战争中，没有真正的赢家。
南侧——太阳王出巡
威严的国王坐在华丽的宝座上，手持拂尘，头顶上撑起15顶华盖，周边伴随着皇家仪仗队，妃嫔和臣子们跟在后面。这是一个太平盛世的场面，彰显出苏利耶跋摩二世统治时期的王家气度，即便这雕塑距今已经有一千年之久，但站在这位王者的面前，你还是能感受到他的气魄。
阳光透过回廊照在墙壁上，光影的移动让壁画荡漾起来，恍惚间，你真的看到太阳王的仪仗队伍从历史中缓缓走来，一路向前，走向未知的远方。
在这面壁雕中，有一个细节特别动人，一个王妃坐在轿撵上，随国王出巡，轿撵下，一个小孩子依依不舍的拉着王妃的裙裾，不让妈妈离去，这位王妃回头望着自己的孩子，心生不舍又无可奈何。
从这个细节中，我们可以窥见建造者的心中，不仅想表达恢宏的战争，也想表达人性的温情。
东侧——搅动乳海
相传，梵天创造了宇宙之后，感到十分困倦，于是将宇宙交给天神和阿修罗来统治，虽然他们都是神仙，但依然有生老病死，为了求得长生不老的仙药，天神和阿修罗决定一起去搅拌大海。
他们以蛇神为绳子，各执一端，蛇神缠绕住曼陀罗山，山坐在巨龟的背上，天神和阿修罗搅动了一百年，无数的浪花变成飞天女神，海水开始变成乳汁，毗湿奴、大梵天、猴王哈努曼都一一出现了，为了争夺长生不老的仙药，天神和阿修罗从合作变成了斗争。
最终，所有的神仙都加入了混战，毗湿奴的铁饼幻化成焚烧一切的火焰，阿修罗的尸体堆积成山，最终天神代表的善取得了胜利，阿修罗代表的恶沉入海底。
在壁画中，善恶双方像拔河一样，怒目圆睁，在对峙中，恶的一方身体后仰，占据着明显的优势，善的一方步伐前倾，似乎快要输掉了战争，就在这千钧一发的时刻，毗湿奴加入进来，为善助了一臂之力，使得天神所代表的善的一方重新掌控了局势，一统天下。
虽然在现实中，善和恶的角逐各有胜负，但信仰是一种积极的引导，在这种引导中，善必须战胜恶，如果没有这种信念，整个人类的价值观都将失去平衡。
西北侧——史诗《罗摩衍那》
相传，罗摩是阿瑜陀城的王子，被流放到楞迦岛（今斯里兰卡）。
流放期间，他的妻子悉多被魔王罗波那劫走，为了救回妻子，罗摩请来了猴王哈奴曼，神通广大的哈奴曼帮助罗摩打败罗波那，夺回妻子悉多，悉多为了证明自己的贞洁，跃入火中，火神从熊熊烈火中托出了悉多，罗摩和悉多终于劫后重逢。
吴哥的壁雕上，表现了哈奴曼与罗波那战争的场面，画面中的猴子勇武又憨态可掬。据说，这只猴子就是西游记孙悟空的原型，想到这一点，这个陌生的故事一下子亲近起来，眼前的壁雕开始有了温度。
沉思
看完浮雕，差不多要整整两个小时，除了上面讲到的几个主线故事之外，浮雕中还夹杂着猴王波林之死、阎魔审判、毗湿奴大战伽鲁达、神魔之战的故事，行走的过程，像是在欣赏一部长轴画卷，或是观看一场无声的电影。
一个个故事相互独立又彼此联系，性格鲜明的主角反复出现，繁多的配角各有各有的特点。战争、爱情，善与恶、神与魔、光明与黑暗，无论人类社会如何演进，精神世界里的主题似乎就这么几个。
吴哥君王花这么大的气力来讲述战争，可见战争在他们的生活中何其重要。其实不光过去，即便今天，战争也是人类逃不开的话题，打来打去，打到最后，会发现战争本没有什么原因，不过是人类天性中的劣根被触发。
每一场战争，都会有个成败，但站在更高的层面去看，一切的战争都在伤害着人类自己，根本没有谁真的占了便宜。
参观完浮雕之后，在廊檐中找个地方休息，抬起头，一尊女神正在冲我微笑，像是在问：这些故事你看懂了吗？
这时，我才注意到，在长达800米的史诗浮雕中，还有几千尊矗立的Apusara女神，她们神貌各异，发饰、年龄、笑容全都不一样，每一尊都饱含着雕刻工匠们诚恳又羞涩的感情，每一尊都系着工匠们长年在外的思念。
此时，阳光已经到了最盛的时刻，望向回廊的尽头，众女神在阳光的照耀下，一一被点亮，列队给予我温柔的注视，这一刻，我的内心有热流涌动，我再一次站起身来，沿着刚才的来路反方向回顾这些壁雕，这一次，我跳出了故事内容，开始关注雕刻本身。
800米的长度，着实是打动人心的。对于我们来讲，现代科技一日千里，工业化机器可以轻易地实现我们想要的一切，但在这些壁雕面前，我们要暂时跳脱我们所处的时代，观想一下一千年前的情境：
在高温酷暑之下，在没有任何机械助力的条件下，1500万工人，89年日以继夜，从远在50公里以外的库伦山运来巨大的石块，然后用人工一块石头一块石头的将这座王城堆砌起来，再一石一斧的将晦涩难懂的故事雕刻在墙上。
今天，游客们带着轻松的心情来到这里，看一眼寺庙，拍几张照片，然后就匆匆去赶下一个景点。但是，你可曾想过，你花不到两个小时一闪而过的这座建筑，这道回廊，曾是多少人一生的心血？
如果下一次，你有机会来到吴哥窟，请一定要用虔敬之心多做停留，用双眼去看，用心去体会，因为这里记录着的，是柬埔寨乃至整个东南亚都回不去的黄金时代。
未完，待续……
