“坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新。”这是中央领导我们实现新时代文化事业的关键。个人认为，唯有排除掉最危险的障碍，才能将十八个字落实于实践。
回顾中国信仰者走过的路程，虽然屡屡险中求胜、以弱抗强，但最危险的敌人实则是源自我们内部的两种人。这两种人直到今天也依然存在着致命的威胁，必将成为我们文化事业的障碍。在《封神宇宙》中，这两类人就是申公豹与管鲜。
《封神宇宙》是我2016年原创的科幻小说，讲述了信仰者组织“西野门”如何从几乎濒临灭门到战胜国内外强敌，在金乌星系建立人民共和国的故事。
申公豹与管鲜都是源自“西野门”。
小说中的申公豹本来是宇宙正义组织为西野门培训的一流特工，但最后被西野门“周公”周宫翔视为最危险的敌人。因为，当申公豹发现自己这种人在信仰者组织中无法成为主角，而且与“管鲜”产生剧烈冲突后，立即投奔了敌对组织“殷商会”，成为他们攻击“西野门”的得力武器。申公豹利用自己对信仰者组织的熟悉，策划了一起起将信仰者组织置于死地的阴谋，让西野门险象环生。
申公豹的心中实际上并无信仰，只是寻找能让自己星光灿烂的舞台，将信仰者组织当作自己的星光大道而投机其中。由于他能力非凡且表现欲强，具备浓烈的冒险家气质，即便在最黑暗的时期，他也可暂时留在信仰者中，在一次次出生入死中炫耀自己的不凡技能。
在文化事业道路上，如果大局对“申公豹”们有利，他们会利用“开放包容”积极投身于我国文化建设。但是，他们对信仰的理解浮于表面而并未深入内心，所以往往会出现态度貌似积极，实际表达与中央政策南辕北辙或不求甚解。他们主要关注的是个人最大利益化，为此不惜损害群众利益，踩低大部分人来抬高自己。他们貌似致力创新，但绝不守正，极具个人自信，却并非文化自信。
伪信者一旦个人利益受损，或者面临生死关头，他便会毫不犹豫地舍弃本就没有真心选择的信仰。站在敌对立场后，因为他熟悉信仰者的一切，便成为致命的威胁。为了获取新主人的信任或者实现个人野心，他会更加不遗余力、倾尽所能，乃至不择手段。因为，只有让真正的信仰者永无翻身机会，“申公豹”们才可以摆脱叛徒的命运，登上个人人生顶峰。
因此，在新时代，如果形势一旦对“申公豹”不利，他们就会积极寻求新的靠山、新的老板、新的投机机会，利用他们伪装信仰者时的经验，能敏锐寻找到我们的漏洞和突破口，以此对民众进行煽动性、欺骗性、攻击性的宣传，通过攻击祖国与真正的信仰者，来在他的新主子那里得到最大的重视、获取最大利益。
然而，在我个人看来，最危险的其实并非“申公豹”，而是“管鲜”。申公豹至少还能意识到自己是投机分子、是叛徒，而管鲜却从来不这么认为。
小说中的管鲜是西野门第一代（百名）弟子中的老三，以“西野门”元老自居。他一直强调西野门弟子的资格，而不是注重人才的品德与能力。对于不拘一格凝聚人才且擅长实践的二师兄姬发和宇宙红色特工吕尚，他都视为是居心叵测的叛徒，并一度以他趁虚而入的战绩夺得西岐义军统治权。
由于管鲜根本不懂政治实践和军事实践，在义军本来已经占据金乌星系九分之一的大好局面下，他胡乱指挥义军与殷商军主力硬碰硬。
在遭遇失败后，管鲜一味推卸责任，认为是前线义军的无能才导致战败，丝毫不反省自己的错误，还将出身地方武装且拥护姬发的义军老将当场枪杀，导致义军分裂。随后，他还阴谋杀害姬发，幸亏被吕尚设计阻止。
如果不是后来吕尚与“周公”周宫翔拨乱反正，重新将姬发推上领导岗位，义军差点全军覆没。此后，管鲜在危急关头还大搞分裂，导致义军一支主力部队因擅自行动被敌人全歼，管鲜也随之脱离义军。
在反侵略战争期间，失踪已久的管鲜又出现在西野门领导的抗敌武装“铁虎军”中，以西野门元老身份干涉黄飞虎的军事指挥，导致申公豹策划的围攻铁虎军阴谋得逞，被管鲜认为是内奸的黄飞虎英勇牺牲。
管鲜被申公豹俘虏后，又被礼遇放走，因为申公豹认为“管鲜”比自己在消灭西野门上更管用。幸好此后管鲜再度失踪，才没有继续干扰西野门领导的人民解放事业。
管鲜代表着保守与偏激，他永远认为自己是正确的，即便这种所谓“正确”只是掩饰个人野心的面具，他也会将面具当做自己真实面容。
大部分管鲜将保守与偏激当成自己认定的“真理”，完全不顾创始者留下的不是死板条条框框，而是“方法”的科学论断；完全不顾与时俱进与科学发展的方式跟信仰内涵的结合。
“管鲜”们从不重视时代进步与环境变化，刻舟求剑地固守着过去的思维。为此，他们以“自信”为名，否定文化发展新形式、新要求、新局面；以“守正”为名，全力打击创新进取；以“忠诚”为名，否定一切开放包容。
在信仰者历史上，“管鲜”们一次次将辉煌推向困境、颠倒黑白是非、破坏统一战线，至死不知其过。
在信仰者的任何时代，“管鲜”都会以不同面目出现，因为他们口口声声是维护信仰，也表面未曾改变立场，要消除他们的负面影响，实在不易。
“管鲜”的负面作用，也最容易被敌对者，尤其是“申公豹”所利用，更会让民众分不清到底“管鲜”之类的所作所为，究竟是否代表真正的信仰者？在“申公豹”对“管鲜”的抨击下，真信仰者往往会无辜中招，甚至引发民众对真实信仰的不信任感。
申公豹与管鲜绝不是凭空想象的人物，科幻小说也是植根于历史文化与社会实践，是现实题材科幻化的文学表现，人物原型是来自于我们的历史与当前现实。
个人认为，这两类人的存在将成为我们事业发展的最大障碍，不仅限于文化事业的实现。
在文化事业道路上，我们应该紧密团结在中央周围，以X文化思想为指导，认真履行我们的责任与使命，警惕“申公豹”的出现，但更要防止我们脑子中“管鲜思想”的萌生，真正做到坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，才能开创出文化事业新局面。
