前不久收获的这套日本讲谈社的中国通史确实不错，这是日本学界为了给日本国民介绍中国历史而编写的通史读物，感觉超过了很多国内学者写的中国通史。
讲谈社邀请了各方精英写各自熟悉的阶段，杉山正明就是享誉世界的蒙古史专家，由他来撰写蒙元世界的章节——《疾驰的草原征服者》可谓实至名归。
有时候很惊叹于日本人做学问的认真劲，例如治中国史赫赫有名的京都学派从开创者内藤湖南到集大成者内藤湖南学生宫崎市定，他们可以用毕生精力研究中国历史。中国史学大师陈寅恪先生曾言道“东国儒英谁地主，藤田狩野内藤虎”，盛赞内藤湖南治中国史之实力，内藤湖南其实开始做的新闻记者非学院派出身，但后来转行研究中国历史，却能得陈寅恪如此称赞可见一斑。他的中国史专著《中国史通论》提出的“上古中古近古中国历史划分，仍然被学界沿用。
以内藤湖南为代表的日本京都学派提出的“唐宋变革论”对学界也有深远影响。虽然现在遭到不少学者的反对，但反对者也无法提出一种新的观点来挑战“唐宋变革论”。其观点仍然是我们研究中国历史绕不过去的。
泷川资言的《史记会注考证》，在现当代《史记》注释专著上至今无出其右者。日本丹波家族对中国古典医籍研究和整理也是令人叹为观止。丹波元胤的《医籍考》也是个人看到近代汇编整理中医典籍里最完备的一套书。对中国历代医学典籍之渊源本末无不是如数家珍，将辨章学术考镜源流之功发挥到了极致。你不得不佩服日本人，似乎他们对中国的了解竟已超过了我们自己。
还是回到这套通史，不仅有日本学者的撰写，更为难得的是中国一流学者如邓小南、阎步克也为其写推荐序，可见其价值。记得国内堪称宋史权威的邓小南老师，就写了介绍宋代部分——《中国思想与宗教的奔流》的推荐序，写下了这样一段话：
“ 第一次看到讲谈社（日本东京）出版的这一套《中国的历史》丛书，是2005 年底在日本京都的书店中。从卷帙内容到封面装帧都鲜明醒目，当时即感觉爱不释手。或许由于自己也治宋史吧，对于东京大学小岛毅教授这部《中国思想与宗教的奔流：宋朝》有着特别的兴趣。
这些年来，史学大众化的努力取得了不凡的成绩，面向大众的历史读物逐渐插满了书店的格架。从“戏说”到“正说”，炫眼的标题琳琅满目；从文人到学者，都为吸引普通读者展示出自己的才华。在可谓林立的史学读物之中，《中国思想与宗教的奔流：宋朝》一书，以其严肃的学术性、贴切的脉络感和风趣幽默的笔触，得以脱颖而出。这是一部予人新颖印象的历史著述，是一部构思立意脱俗、写法不落俗套、可以雅俗共赏的通俗读物。 ”
