南召的五朵山景区就在前边，景区的大门到了。我们通过景区的南大门，按照路标的指引，驱车上山。山路宽阔而陡峭，左边是山沟，树木杂草丛生，偶有哗哗的流水声传来，却不见流水。只见路边的标志牌上写有暴瀑峡的字样，但我们的目标是山，是久闻大名的五朵山，所以我们没有停留。路的右边是高高的山体，一路需仰视的山体，山石坚硬，没有大树，只有在石头的缝隙里生长着的荒草。山路是石头刻凿而成的，平整，耐用，还有人为刻下的横纹，是为了防滑。
我们在这样的路上驱车行了大约三十分钟的路程，终于到停车场了，停车场的地方就是我们一路经过的暴瀑峡的尽头。停车场是一个大树林，地面平整，树木高大，树阴很好，蝉声知知。有很多车停在这儿，不远处有几家农家乐，人声喧哗，食堂的炊烟飘散。我一看手机，十一点五分，我们从家到这儿，一百多公里，行了有三个钟头了，从平原到山区，距离也不算近哦！
我们停好车，背了水，水果，零食，继续向上，向山上走去。路边的农家乐门前，有一头大肥猪被倒挂在树枝上，已被开膛破肚，毛都被刮得净净的。农家乐的厨师正在准备食客们的午餐，我仿佛闻到了红烧肉，猪蹄，丸子的香味。我对妻子和孩子们说，我们先上山，走到哪儿，饿了渴了就歇会儿，现在不能停，时间不早了，要尽快上山，如果下山时有时间可以再随便多停留一会儿。
我们快步地走着，我走在前面，匀速地前进，妻子跟在后面，她开了一路的车，也累了。孩子们时不时地打闹着，忽一会儿跑到了我的前面，忽一会儿又追逐着跑了回来，似乎是体力过剩。我告诉他们，不要走回头路，要一直向前，节省体力。我还告诉他们，这一段路看似无景可观，但两旁的植物树木，一鸟一虫也都是生平第一次所见，比如这是的玉米地，与我们家里见的玉米地就不同，不是一块儿的，在山中的玉米，就像是山里的人，纯朴，无污染。一棵不知名的草，开着红花，斜着身子，直伸到路上，似在看这进山人的稀奇。路上还有继续开车上山的人们，他们呼啸而过，妻说，这么陡的山，她是不敢开的。我同意，我也不敢让她开。这段路，我们步行，挺好的。
这段陡峭的山路虽然平整，但它太长了，我的孩子们一直在问，到了没有？我也是第一次来，只知道山在前面，我们要看的景在前面。大儿子背了他弟弟一段路，又拉着他走了一段路，终于，我们看见了一个标志，上写财神殿三个字，我们终于快到一个可以歇歇脚的地方了。
转了两个大大的弯道，财神殿到了。新建的财神殿什么都是新的，登上了高高的台阶，隔了门槛，文武财神并排而坐，文财神是丞相毕干，一副官员的模样。武财神手持钢鞭作欲击状。我忽然想到，现在的发财的人，有些不正是一类是官员，或官员的亲戚，一类是有些势力的强人吗？以权换财，以霸力争财古亦有人，至今不绝。再看看这财神庙的门槛，高大如山，跨之甚难，从门外的跪垫看来，膝盖压下的深窝清晰可辨，跪下的人可见很多了。庙内香烟缭乱，香客低头进进出出，很像是在给官员们送礼的样子。这个财神庙是五朵山景区的第一个人文景观，高门口最近，就在我们将要登山的石级下，我觉得它是世俗的终点，而又是出世的起点。一个人，如果放下了财，才能轻松地攀登精神的高地。就像我们现在，要沿石级而上了，去更高的地方去了。
这直直而上的石级，看起来没有尽头，沿着石级有铁索在两旁，登山的人手脚并用，以最原始的力量去磨练意志，让血液快速地流动，让汗水如泉而涌，水，水，我们在一个个转步的台阶上喝水，吃水果，减负。我们互相鼓励，快到山顶了，快到山顶了。我们是一个团队，我们要一起走。
不知走了多少个石级，我们看到了金顶。金顶在云雾之上，在阳光照射之下，金顶真成了金色之顶了。我们一回头，发现我们竟然走了那么长的路，再看原来走过的路上，汽车成了蚂蚁，人简直了灰尘。
金顶供奉的是祖师爷，就是真武大帝，传说朱棣自认居北方，受真武佑护，所以勅建真武祖师殿。又传说，这里的金顶，又是建文帝逃亡后避难修炼的地方。这真是奇妙，难道建文帝也知道，最危险的地方最安全，竟然在朱棣勅建的道观里避难！又传说，朱棣让人依照自己的模样塑了真武大帝的金身。建文帝被朱棣赶走后，下落不明，竟然在这里同自己的叔父朝夕相伴了。我很怀疑建文帝能这么做，我想，这也许是老百姓对建文帝的同情，想让他们叔侄俩和好，才故意编出这么一个故事。但老百姓可能不知，政治斗争，皇权的争夺，从来都没有一丝一毫的亲情。父子兄弟都有从血泊中杀出来的胜利者，而失败者只会被消失，被病死。
站在金顶外，高高在上的地方，一丝丝的凉意，顿觉寒气逼人。放眼望向远方，不见人影，只有西边的太阳不声不响地照射在金顶上，但这时，我看了看金顶，也不觉得有多么辉煌了。
该下山了，我们太累了，借助于缆车，我们快速地下山。在缆车上，我回想从世俗世界登上了虚幻的精神世界的这一过程，在没有放下这个物质世界的时候，人的形体即使是登的再高，也还是俗人一个。在现实世界中，精神的提高最终还要靠思靠想。
