风后问于歧伯曰：风与寒异乎?
岐伯曰：异也。
曰：何异乎?
岐伯曰：风者八风也，寒者寒气也，虽凤未有不寒者，要之风各异也。
风后曰：风与寒有异，入人脏腑亦有异乎?
岐伯曰：风入风府，寒不入风府也。
风后曰：其义何居?
岐伯曰：风，阳邪；寒，阴邪。阳邪主降，阴邪主升。主降者由风府之穴而入，自上而下也。主升者不由风府，由脐之穴而入，自下而上也。
风后曰：阴邪不从风府入，从何穴而入乎?
岐伯曰；风府之穴，阳经之穴也。脐之穴，阴经之穴也。阳邪从阳而入，故风入风门也，阴邪从阴而入，故寒入脐也。阳亲阳，阴亲阴，此天地自然之道也。
风后曰：风穴招风，寒穴招寒，风门，风穴也，宜风之入矣，脐非寒穴也，何寒从脐入乎?
岐伯曰：脐非寒穴，通于命门，命门火旺，则寒不能入，命门火衰，则腹内阴寒，脐有不寒者乎。阴寒之邪，遂乘虚寒之隙，夺脐而入矣，奚论寒穴哉。
风后曰：善。
陈士铎曰：阳邪入风府，阴邪入脐，各有道路也。
文始道 智者正道 文始太学
