在人生之路上，有得还是无得，就看你有没有按照道去走。
老子在《道德经》第三十八章特别写了这几句话：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。这里的“德”就是得到的得。上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。
“下德不失德”，就是说那些下德的人，心里头老想要得到，不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。他自己乱出花样，最终也就无所得了。
因此，我们读老子的书，一定要在自己的日常生活当中来实践，来改变自己的思维和习惯，然后才能慢慢上道。“人在衙门好修行”，这是一句很古老的话，但是很多人看了以后都觉得奇怪。如果要修行，那也是到寺庙里去，到山里头去。衙门是官府，跟个人的修行有什么关系？人要为社会服务，最好的方式就是出来当官。如果你有权力有资源，然后一切依道而行，按照自然的规律一步一步去享受那个过程，在这个过程当中，所有人享受愉快、幸福的生活，这就叫修行。
老子说，只有连什么是好都不知道的时候，才是真的好。也就是根本没有什么好与不好的概念，所有人都觉得这样过日子很正常，不存在合适不合适的分别。如果你能想到既然是个人，就要按照人性去做，这才对。而人性是什么？人性就是道德，就是无私的奉献，结果如何不必刻意去判断。一个人，本来没有什么不平的观念，可你偏偏要传达给他，这不是自找麻烦吗？
《道德经》告诉我们，道德就是最好的信仰，道德就是人类最高的价值。《道德经》十八章里面说：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。老子的意思很清楚，大家不要再讲所谓的仁义，因为大家一讲仁义，“大道”就消失不见了。不管做什么事，大家都凭良心去做的时候，也就没有什么防伪和打假的必要了。一个家庭如果很和乐，我们就不用在那鼓吹孝敬父母，慈爱子女之类的话了。为什么国家有忠臣，就是因为国家混乱。大自然的一切一切，都是在讲一句话：吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。
我们经常说，聪明反被聪明误。《道德经》第五十一章说：万物莫不遵道而贵德。放眼看去，宇宙万物没有不遵从道的，只是现在人不这么想而已。
