《论语·雍也篇》记载：“冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。”
大意为冉求说：“不是我不喜欢您所说的道，是我力不足呀！”孔子说：“能力不足是到了半路才停下来，而你却是给自己划定了框框，不想前进。”显然，孔子否定冉求能力不足不想践道的借口。在孔子看来，行道之人真的能力不足，可能在半途中停止下来。言下之意，尽力而为了哪怕不能循道走到终点也不应受指责，也是有价值的——因为至少一半的路能遵循道。但是如果一开始就自我设限裹足不前，那就是在逃避责任。孔子当然不是鼓励学生做事情半途而废，但更反对不作尝试就放弃的不负责任的态度。有谁能百分之百清楚自己的力量有多大？谁敢百分之百保证能够循着道走到底而无任何偏差？按孔子的精神，他甚至明知半途而废甚至可能一开始就力不从心他也会去做，这就是知不可而为之者也。
东海先生: 儒者的怕
《论语·雍也篇》记载：“冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。”
大意为：冉求说：“不是我不喜欢您所说的道，是我力不足呀！”孔子说：“能力不足是到了半路才停下来，而你却是给自己划定了框框，不想动。”这里的力，指心力，道德的力量，本性的力量。中道而废，是力不足；还没出发就放弃，则是根本无力。
力不足者，总是多愁多病多怕，怕显丑，怕曝光，怕吃亏，怕担责任，怕做了好事别人不知道，怕别人误会诬蔑，怕名不高、利不大、所得不多，没有得到怕得不到，已经得到又怕失去，善善而不能为，恶恶而不能去，心外拜神……都是力不足的綠故。有人说，没有信心，才会信神；不由自主，才会拜主。然也然也。
良知信仰者内力雄厚，自然无忧无惑无惧、不淫不移不屈、见义勇为当仁不让！
内力雄厚者也会害怕，但性质与心力不足者完全不同，比如，怕自己没有尽到责任，怕有负于别人信任，怕见地不真，自心不明，怕言不中理，行不中正，怕犯错误而误事误人，怕好心办坏事，怕损害、亏欠、愧对别人，怕逾矩，怕欠债，怕恩怨未明，恩仇不了，怕真相不明，真理不明，怕道不能传不能行，怕虚度一生“没世而名不称”……
这都是真儒的怕。文王战战兢兢如履薄冰，历代儒家强调谦谨，《中庸》要求“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”（在他人看不到的地方要警惕谨慎，在他人听不到的地方要唯恐有失。）都是出于这种怕心。
