此节，是运用两则小故事来说明环境对一个人成长的重要性，这点固然没错。但是，一直以来，对这一点的赏析与引申太多太杂，还是分别就两则小故事来说道说道。
1、楚子学齐语。
赏析：学齐语固然有其自己学习语言的环境或是生长环境，然而，对于一个人所做的事情来说，结果与过程同样重要，若是没有学成齐语，他所经历的语言环境与生长环境都是没有实际意义的。
说明：此间若用近朱者赤近墨者黑来做类比论证，是小巫见大巫的，学习一种语言而已，理应没有赤与墨的如此上纲上线的感觉。
引申：人们若想要获得真正的成功，有至少三大前提：
文中提及：
其一、选择正确的事情（欲其子之齐语也，虽然文中的这件事没有所谓的对错之分）。
其二、选择正确的方向（使齐人傅之）。
其三、选择合适的环境（齐人傅之与引而置之庄岳之间数年）。
……
赏析：文中让楚子学齐语，若此子最终是要与齐地之人打交道的，还可能有些作用；若此子最终只是呆在楚国境内生活，丝毫没有想要出行齐国的想法，那么学齐语基本没有任何意义。
引申2：人们在做事情之前，要考虑到事情的过程与结局对自身而言（生存、发展）到底有没有实际上的意义，若是不仅要经历艰难的过程，所获得的结果还对自己没有本质上的意义的话（如何判断结局是否有意义：问问自己想要的到底是什么，一遍问不出，就问第二遍、第三遍），趁早在决策之时否定自己的错误选择——否定错误，也是一种为自己节省宝贵时间的做法——用有限的时间去做更多正确、有意义的事情。
引申3：到底什么才是真正有意义的事情？把自己看成人类发展历程上一级渺小而又不能被忽视的台阶，作为引导人类走上真正的道路中不可遗漏、背叛的一级台阶，身负重任。如此一来，人们都将把目光投向于如何让自己这节台阶变得坚实且又正气的问题上来——也就是所谓的如何“为己”，只要是能够提升己身坚实程度与气息纯净的事情都是有意义的事情，不管是多小，不管是多大，都可以去作为既定的目标去实现；若是与坚实和正气无关的事情，不管是多么好奇与有趣，都不要去染指或是行动（其中“台阶”只是作为类比对象之一而已，类比对象可以是其他）。
2、薛居州对宋王的影响，单就其个人是没法真正使得宋王变得贤能的。
赏析：对于孟子亚圣而言肯定是希望“在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善”而不希望“在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善”的，只是用了反语反问，凸显出若要对宋王的治理国家的态度有所影响，光靠薛居州一个人是不够的。
说明：此故事若运用近朱者赤近墨者黑来论证，是完全不恰当的存在。
引申1：独木不成林的侧用（独木不成林为中偏贬义，而众人拾柴火焰高是绝对的褒义存在，所以是侧用）。即：众人拾柴火焰高。
不管是劝诫君王行使仁政也好，还是要到达什么既定的人类目标，一般都是需要众人同心协力的力量的，只有每个人为人类共同的目标奉献出属于自己的一份力量，人类才能向着这个目标一步一步的向前迈进。
引申2：独木不成林的反用。即：三人成虎。
也即：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。莫要以为小小的卑劣不会引发莫大的罪恶，也不要认为自己绵薄的善心不会造就属于人类共同的奇迹。人类就是那么新奇的存在，只要有一个开端，就会自然而然的走出属于这个开端的一条路，到底是涅槃重生之路，还是堕落毁灭之路，凭于一个开始，凭于一个正确的选择，凭于人类认知中的处世意义。
换言之，人类前进的道路，是从一个起点开始，至一个终点结束的一段生命历程，而，当这段历程真正来临之时，也就奠定了人类最终是幸存还是灭亡的基础。
